Ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κώου καί Νισύρου κ. Ναθαναήλ θά τελέσει Παράκληση στήν Ὑπεραγία Θεοτόκο γιά τούς μαθητές Γʹ Τάξεως τῶν Λυκείων τοῦ νησιοῦ μας κατά τό ἀκόλουθο πρόγραμμα:

Ἑσπερινό Γυμνάσιο-Λύκειο Κῶ: Πέμπτη 16 Μαΐου στίς 08.00 μ.μ. στόν Ἱερό Ναό Ἁγίου Νικολάου Πυλίου.

Λύκειο Ζηπαρίου: Παρασκευή 17 Μαΐου στίς 09.30 π.μ. στόν Ἱερό Ναό Ἁγίου Σπυρίδωνος Ζηπαρίου.

Γενικό Λύκειο Ἀντιμαχείας: Δευτέρα 20 Μαΐου στίς 09.00 π.μ. στόν Ἱερό Ναό Κοιμήσεως Θεοτόκου Ἀντιμαχείας.

2ο Γενικό Λύκειο Πόλεως Κῶ καί ΕΠΑΛ Κῶ: Δευτέρα 20 Μαΐου στίς 11.30 π.μ. στόν Ἱερό Ναό Ἁγίου Παύλου πόλεως Κῶ.

1ο Γενικό Λύκειο Πόλεως Κῶ: Δευτέρα 20 Μαΐου στίς 03.00 μ.μ. στό Ἱερό Μητροπολιτικό Παρεκκλήσιο Εὐαγγελισμοῦ τῆς Θεοτόκου στό Συγκρότημα τοῦ Εὐαγγελισμοῦ (στήν πόλη τῆς Κῶ).

Ἡ Ἱερά Μητρόπολις Κώου καί Νισύρου ἀνακοινώνει ὅτι τήν Παρασκευή 17η Μαΐου, καί ὥρα 7.30 μ.μ. θά τελεσθεῖ Μέγας Πανηγυρικός Ἑσπερινός στό Ἱερό Ἐξωκκλήσιο τῆς Ἁγ. Μάρτυρος Κλαυδίας (Ἁγιάκλαφτη) στό Πυλί (περιοχή Ἀμούτσα), χοροστατοῦντος τοῦ Σεβασμιωτάτου Ποιμενάρχου μας Μητροπολίτου Κώου καί Νισύρου κ. Ναθαναήλ.

Ἀριθμ. Πρωτ. 257

† Β Α Ρ Θ Ο Λ Ο Μ Α Ι Ο Σ
ΕΛΕΩι ΘΕΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ
ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ - ΝΕΑΣ ΡΩΜΗΣ
ΚΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ
ΠΑΝΤΙ Τῼ ΠΛΗΡΩΜΑΤΙ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΧΑΡΙΝ, ΕΙΡΗΝΗΝ ΚΑΙ EΛΕΟΣ
ΠΑΡΑ ΤΟΥ ΕΝΔΟΞΩΣ ΑΝΑΣΤΑΝΤΟΣ ΧΡΙΣΤΟΥ
* * *

Τιμιώτατοι ἀδελφοί καί προσφιλέστατα τέκνα ἐν Κυρίῳ,

Διατρέξαντες ἐν νηστείᾳ καί προσευχῇ τόν δόλιχον τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς, φθάσαντες δέ τό σωτήριον πάθος Χριστοῦ τοῦ Θεοῦ, καθιστάμεθα σήμερον κοινωνοί τῆς χαρᾶς τῆς λαμπροφόρου Ἐγέρσεως Αὐτοῦ.

Τό βίωμα τῆς Ἀναστάσεως ἀνήκει εἰς τόν πυρῆνα τῆς ταυτότητος τῶν Ὀρθοδόξων. Ἑορτάζομεν τήν Ἀνάστασιν τοῦ Κυρίου ὄχι μόνον κατά τό Ἅγιον Πάσχα καί τήν πασχάλιον περίοδον, ἀλλά κάθε Κυριακήν καί εἰς κάθε Θείαν Λειτουργίαν, ἡ ὁποία εἶναι πάντοτε ὁλόφωτος πανήγυρις. Ἡ χριστιανική ζωή εἰς ὅλας τάς πτυχάς της, εἰς τήν θείαν λατρείαν, εἰς τήν βιοτήν καί μαρτυρίαν μας ἐν τῷ κόσμῳ, ἔχει ἀναστάσιμον πνοήν, δονεῖται ἀπό τήν νίκην τοῦ Ἀναστάντος Χριστοῦ ἐπί τοῦ θανάτου καί ἀπό τήν προσδοκίαν τῆς αἰωνίου Βασιλείας Του.

Ὁ ἄνθρωπος δέν δύναται ἀφ᾿ ἑαυτοῦ νά διαχειρισθῇ τόν φόβον καί τό ἀναπόφευκτον τοῦ θανάτου, ἐνώπιον τοῦ ὁποίου εὑρίσκεται καθ᾿ ὅλην τήν διάρκειαν τῆς ζωῆς του καί ὄχι μόνον εἰς τό τέλος της. Ἡ αἴσθησις ὅτι ἡ ζωή του εἶναι «πορεία πρός τόν θάνατον», ἄνευ ἐλπίδος διαφυγῆς, δέν ὁδηγεῖ εἰς τόν ἐξανθρωπισμόν τῆς ἀναστροφῆς του καί εἰς ἐνίσχυσιν τῆς εὐθύνης καί τῆς μερίμνης του διά τό παρόν καί τό μέλλον. Μᾶλλον, ὁ ἄνθρωπος συρρικνώνεται, ἀποκόπτεται ἀπό τά οὐσιώδη τοῦ βίου, καταλήγει εἰς τόν κυνισμόν, τόν μηδενισμόν καί τήν ἀπόγνωσιν, εἰς τήν φενάκην τῆς ἀκωλύτου αὐτοπραγματώσεως καί εἰς τόν ἀχαρίτωτον εὐδαιμονισμόν τοῦ «φάγωμεν καί πίωμεν, αὔριον γάρ ἀποθνήσκομεν». Ἡ ἐπιστήμη, ἡ κοινωνική καί πολιτική δρᾶσις, ἡ οἰκονομική πρόοδος καί ἡ εὐημερία δέν δύνανται νά προσφέρουν διέξοδον. Ὅ,τι εἶναι δημιούργημα τοῦ ἀνθρώπου φέρει τό στίγμα τοῦ θανάτου, δέν σώζει, ἀφοῦ καί αὐτό ἔχει ἀνάγκην σωτηρίας. Ὁ πόθος τῆς αἰωνιότητος δέν καλύπτεται μέ ἐπίγεια ἀγαθά, δέν ἱκανοποιεῖται μέ τήν παράτασιν τῆς ζωῆς μας καί μέ ὑποσχέσεις ψευδῶν παραδείσων.

Ἡ Ὀρθοδοξία προσφέρει εἰς τόν σύγχρονον λογοκρατούμενον ἄνθρωπον τήν Ἀλήθειαν τοῦ σωτηριώδους Εὐαγγελίου τῆς Ἀναστάσεως. Δι᾿ ἡμᾶς τούς Ὀρθοδόξους, τό Πάσχα δέν εἶναι ἁπλῶς ἀνάμνησις τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Κυρίου, ἀλλά βίωσις καί τῆς ἰδικῆς μας ἀναγεννήσεως ἐν Χριστῷ Ἀναστάντι, πρόγευσις καί βεβαιότης τῆς ἐσχατολογικῆς πληρώσεως τῆς θείας Οἰκονομίας. Ὁ πιστός γνωρίζει ὅτι ἡ ὑπαρξιακή πληρότης εἶναι δῶρον τῆς χάριτος τοῦ Θεοῦ. Ἐν Χριστῷ, ἡ ζωή μας μεταμορφώνεται, μετατρέπεται εἰς πορείαν πρός τήν θέωσιν. Οἱ χριστιανοί διακρίνονται, κατά τόν Ἀπόστολον Παῦλον, ἀπό τούς «λοιπούς», τούς «μή ἔχοντας ἐλπίδα» (πρβλ. Α’ Θεσσ. δ’, 13). Ἐλπίζουν εἰς Χριστόν, ὁ ὁποῖος εἶναι, «ἡ ζωή καί ἡ Ἀνάστασις ἡμῶν», «ὁ πρῶτος καί ὁ ἔσχατος καί ὁ ζῶν» (Ἀποκ. α’, 17-18).

Ἡ σωτήριος παρουσία τοῦ Χριστοῦ εἰς τήν ζωήν μας καί ἡ ἐλπίς τῆς ἐπουρανίου Βασιλείας εἶναι ἀρρήκτως συνδεδεμέναι εἰς τήν χριστιανικήν ὕπαρξιν, ἡ ὁποία ἐνεργεῖ καί πραγματώνεται ὡς δημιουργική καί μεταμορφωτική δύναμις ἐν τῷ κόσμῳ. Δέν εἶναι καθόλου τυχαῖον, ὅτι πρίν ὁ νεωτερικός πολιτισμός κατανοήσῃ καί ἐγκαθιδρύσῃ τόν ἄνθρωπον ὡς δημιουργόν τῆς ἱστορίας, οἱ πιστοί ἐκλήθησαν νά καταστοῦν «Θεοῦ συνεργοί» (πρβλ. Α’ Κορ. γ’, 9). Ἀποτελεῖ πλήρη παρανόησιν τῆς Ὀρθοδόξου αὐτοσυνειδησίας καί τοῦ κοινωνικοῦ καί φιλανθρώπου ἔργου τῆς Ἐκκλησίας, ὅταν ὑποστηρίζηται ὅτι ἡ Ὀρθοδοξία εἶναι ἐσωστρεφής, ἀκοσμική καί ἀδιάφορος διά τήν ἱστορίαν καί τόν πολιτισμόν.

Ἱερώτατοι ἀδελφοί καί τέκνα ἀγαπητά,

Τό Πάσχα δέν εἶναι ἁπλῶς ἡ μεγαλυτέρα ἑορτή καί πανήγυρις τῶν Ὀρθοδόξων. Ἀνάστασις εἶναι ὅλη ἡ πίστις, σύνολος ἡ ἐκκλησιαστική ζωή, ὁλόκληρος ὁ πολιτισμός τῆς Ὀρθοδοξίας, ἡ ἀνεξάντλητος πηγή, ἐκ τῆς ὁποίας ἀντλεῖ καί τρέφεται ἡ ἐσχατολογική ὁρμή τῆς ὀρθοδόξου βιοτῆς καί μαρτυρίας. Ἐν τῇ Ἀναστάσει καί ἐκ τῆς Ἀναστάσεως γνωρίζομεν οἱ πιστοί τόν αἰώνιον προορισμόν μας, ἀνακαλύπτομεν τό περιεχόμενον καί τήν κατεύθυνσιν τῆς ἀποστολῆς μας ἐν τῷ κόσμῳ, εὑρίσκομεν τό νόημα καί τήν ἀλήθειαν τῆς ἐλευθερίας μας. Ὁ κατελθών ἐν τοῖς κατωτάτοις τῆς γῆς καί συντρίψας τάς πύλας τοῦ Ἅδου καί τό κράτος τοῦ θανάτου, ἀναδύεται ἐκ τοῦ τάφου ὡς ἐλευθερωτής τοῦ ἀνθρώπου καί ἁπάσης τῆς κτίσεως. Αὐτό τό δῶρον τῆς ἐλευθερίας καλεῖται ὁ ἄνθρωπος νά ἀποδεχθῇ ἐλευθέρως, ἐντασσόμενος εἰς τήν «κοινότητα τῆς θεώσεως», τήν Ἐκκλησίαν, ἐν τῇ ὁποίᾳ ἡ ἐλευθερία εἶναι θεμέλιον, ὁδός καί προορισμός. Ἡ χριστοδώρητος ἐλευθερία βιοῦται καί ἐκφράζεται ὡς «ἀληθεύειν ἐν ἀγάπῃ» (πρβλ. Ἐφεσ. δ’, 15), ὡς γεγονός κοινωνίας καί ἀλληλεγγύης. «Ὑμεῖς γάρ ἐπ᾿ ἐλευθερίᾳ ἐκλήθητε, ἀδελφοί· μόνον μή τήν ἐλευθερίαν εἰς ἀφορμήν τῇ σαρκί, ἀλλά διά τῆς ἀγάπης δουλεύετε ἀλλήλοις» (Γαλ. ε’, 13). Ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ «ὑπάρχομεν μέ τόν τρόπον τῆς Ἀναστάσεως», ἀφορῶντες εἰς τήν «κοινήν ἀνάστασιν» ἐν τῇ ἀνεσπέρῳ ἡμέρᾳ τῆς Βασιλείας.

Μέ αὐτάς τάς σκέψεις, δοξάζοντες ἐν καθαρᾷ καρδίᾳ τόν Ἀναστάντα καί «ἀνατείλαντα πᾶσι τήν ζωήν» Κύριον, τόν Θεόν «μεθ᾿ ἡμῶν» καί «ὑπέρ ἡμῶν», τόν ἐπαγγειλάμενον ἔσεσθαι μεθ᾿ ἡμῶν μέχρι τερμάτων αἰῶνος, καί ἀναβοῶντες τόν πασχάλιον πανευφρόσυνον χαιρετισμόν «Χριστός Ἀνέστη!», δεόμεθα τοῦ πανδώρου Ποιητοῦ καί Λυτρωτοῦ τοῦ κόσμου, ὅπως καταυγάζῃ τήν ζωήν πάντων ἡμῶν διά τοῦ φωτός τῆς πανσωστικῆς Ἀναστάσεως Αὐτοῦ καί χαρίζηται τοῖς πᾶσι χαράν πεπληρωμένην καί πάντα τά σωτήρια δωρήματα, ἵνα ὑμνῆται καί εὐλογῆται τό πανάγιον καί ὑπερουράνιον ὄνομα Αὐτοῦ.

Φανάριον, Ἅγιον Πάσχα ,βιθ´
† Ὁ Κωνσταντινουπόλεως
διάπυρος πρός Χριστόν Ἀναστάντα
εὐχέτης πάντων ὑμῶν.

Ἀριθμ. Πρωτ. 257

† Β Α Ρ Θ Ο Λ Ο Μ Α Ι Ο Σ
ΕΛΕΩι ΘΕΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ
ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ - ΝΕΑΣ ΡΩΜΗΣ
ΚΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ
ΠΑΝΤΙ Τῼ ΠΛΗΡΩΜΑΤΙ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΧΑΡΙΝ, ΕΙΡΗΝΗΝ ΚΑΙ EΛΕΟΣ
ΠΑΡΑ ΤΟΥ ΕΝΔΟΞΩΣ ΑΝΑΣΤΑΝΤΟΣ ΧΡΙΣΤΟΥ
* * *

Τιμιώτατοι ἀδελφοί καί προσφιλέστατα τέκνα ἐν Κυρίῳ,

Διατρέξαντες ἐν νηστείᾳ καί προσευχῇ τόν δόλιχον τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς, φθάσαντες δέ τό σωτήριον πάθος Χριστοῦ τοῦ Θεοῦ, καθιστάμεθα σήμερον κοινωνοί τῆς χαρᾶς τῆς λαμπροφόρου Ἐγέρσεως Αὐτοῦ.

Τό βίωμα τῆς Ἀναστάσεως ἀνήκει εἰς τόν πυρῆνα τῆς ταυτότητος τῶν Ὀρθοδόξων. Ἑορτάζομεν τήν Ἀνάστασιν τοῦ Κυρίου ὄχι μόνον κατά τό Ἅγιον Πάσχα καί τήν πασχάλιον περίοδον, ἀλλά κάθε Κυριακήν καί εἰς κάθε Θείαν Λειτουργίαν, ἡ ὁποία εἶναι πάντοτε ὁλόφωτος πανήγυρις. Ἡ χριστιανική ζωή εἰς ὅλας τάς πτυχάς της, εἰς τήν θείαν λατρείαν, εἰς τήν βιοτήν καί μαρτυρίαν μας ἐν τῷ κόσμῳ, ἔχει ἀναστάσιμον πνοήν, δονεῖται ἀπό τήν νίκην τοῦ Ἀναστάντος Χριστοῦ ἐπί τοῦ θανάτου καί ἀπό τήν προσδοκίαν τῆς αἰωνίου Βασιλείας Του.

Ὁ ἄνθρωπος δέν δύναται ἀφ᾿ ἑαυτοῦ νά διαχειρισθῇ τόν φόβον καί τό ἀναπόφευκτον τοῦ θανάτου, ἐνώπιον τοῦ ὁποίου εὑρίσκεται καθ᾿ ὅλην τήν διάρκειαν τῆς ζωῆς του καί ὄχι μόνον εἰς τό τέλος της. Ἡ αἴσθησις ὅτι ἡ ζωή του εἶναι «πορεία πρός τόν θάνατον», ἄνευ ἐλπίδος διαφυγῆς, δέν ὁδηγεῖ εἰς τόν ἐξανθρωπισμόν τῆς ἀναστροφῆς του καί εἰς ἐνίσχυσιν τῆς εὐθύνης καί τῆς μερίμνης του διά τό παρόν καί τό μέλλον. Μᾶλλον, ὁ ἄνθρωπος συρρικνώνεται, ἀποκόπτεται ἀπό τά οὐσιώδη τοῦ βίου, καταλήγει εἰς τόν κυνισμόν, τόν μηδενισμόν καί τήν ἀπόγνωσιν, εἰς τήν φενάκην τῆς ἀκωλύτου αὐτοπραγματώσεως καί εἰς τόν ἀχαρίτωτον εὐδαιμονισμόν τοῦ «φάγωμεν καί πίωμεν, αὔριον γάρ ἀποθνήσκομεν». Ἡ ἐπιστήμη, ἡ κοινωνική καί πολιτική δρᾶσις, ἡ οἰκονομική πρόοδος καί ἡ εὐημερία δέν δύνανται νά προσφέρουν διέξοδον. Ὅ,τι εἶναι δημιούργημα τοῦ ἀνθρώπου φέρει τό στίγμα τοῦ θανάτου, δέν σώζει, ἀφοῦ καί αὐτό ἔχει ἀνάγκην σωτηρίας. Ὁ πόθος τῆς αἰωνιότητος δέν καλύπτεται μέ ἐπίγεια ἀγαθά, δέν ἱκανοποιεῖται μέ τήν παράτασιν τῆς ζωῆς μας καί μέ ὑποσχέσεις ψευδῶν παραδείσων.

Ἡ Ὀρθοδοξία προσφέρει εἰς τόν σύγχρονον λογοκρατούμενον ἄνθρωπον τήν Ἀλήθειαν τοῦ σωτηριώδους Εὐαγγελίου τῆς Ἀναστάσεως. Δι᾿ ἡμᾶς τούς Ὀρθοδόξους, τό Πάσχα δέν εἶναι ἁπλῶς ἀνάμνησις τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Κυρίου, ἀλλά βίωσις καί τῆς ἰδικῆς μας ἀναγεννήσεως ἐν Χριστῷ Ἀναστάντι, πρόγευσις καί βεβαιότης τῆς ἐσχατολογικῆς πληρώσεως τῆς θείας Οἰκονομίας. Ὁ πιστός γνωρίζει ὅτι ἡ ὑπαρξιακή πληρότης εἶναι δῶρον τῆς χάριτος τοῦ Θεοῦ. Ἐν Χριστῷ, ἡ ζωή μας μεταμορφώνεται, μετατρέπεται εἰς πορείαν πρός τήν θέωσιν. Οἱ χριστιανοί διακρίνονται, κατά τόν Ἀπόστολον Παῦλον, ἀπό τούς «λοιπούς», τούς «μή ἔχοντας ἐλπίδα» (πρβλ. Α’ Θεσσ. δ’, 13). Ἐλπίζουν εἰς Χριστόν, ὁ ὁποῖος εἶναι, «ἡ ζωή καί ἡ Ἀνάστασις ἡμῶν», «ὁ πρῶτος καί ὁ ἔσχατος καί ὁ ζῶν» (Ἀποκ. α’, 17-18).

Ἡ σωτήριος παρουσία τοῦ Χριστοῦ εἰς τήν ζωήν μας καί ἡ ἐλπίς τῆς ἐπουρανίου Βασιλείας εἶναι ἀρρήκτως συνδεδεμέναι εἰς τήν χριστιανικήν ὕπαρξιν, ἡ ὁποία ἐνεργεῖ καί πραγματώνεται ὡς δημιουργική καί μεταμορφωτική δύναμις ἐν τῷ κόσμῳ. Δέν εἶναι καθόλου τυχαῖον, ὅτι πρίν ὁ νεωτερικός πολιτισμός κατανοήσῃ καί ἐγκαθιδρύσῃ τόν ἄνθρωπον ὡς δημιουργόν τῆς ἱστορίας, οἱ πιστοί ἐκλήθησαν νά καταστοῦν «Θεοῦ συνεργοί» (πρβλ. Α’ Κορ. γ’, 9). Ἀποτελεῖ πλήρη παρανόησιν τῆς Ὀρθοδόξου αὐτοσυνειδησίας καί τοῦ κοινωνικοῦ καί φιλανθρώπου ἔργου τῆς Ἐκκλησίας, ὅταν ὑποστηρίζηται ὅτι ἡ Ὀρθοδοξία εἶναι ἐσωστρεφής, ἀκοσμική καί ἀδιάφορος διά τήν ἱστορίαν καί τόν πολιτισμόν.

Ἱερώτατοι ἀδελφοί καί τέκνα ἀγαπητά,

Τό Πάσχα δέν εἶναι ἁπλῶς ἡ μεγαλυτέρα ἑορτή καί πανήγυρις τῶν Ὀρθοδόξων. Ἀνάστασις εἶναι ὅλη ἡ πίστις, σύνολος ἡ ἐκκλησιαστική ζωή, ὁλόκληρος ὁ πολιτισμός τῆς Ὀρθοδοξίας, ἡ ἀνεξάντλητος πηγή, ἐκ τῆς ὁποίας ἀντλεῖ καί τρέφεται ἡ ἐσχατολογική ὁρμή τῆς ὀρθοδόξου βιοτῆς καί μαρτυρίας. Ἐν τῇ Ἀναστάσει καί ἐκ τῆς Ἀναστάσεως γνωρίζομεν οἱ πιστοί τόν αἰώνιον προορισμόν μας, ἀνακαλύπτομεν τό περιεχόμενον καί τήν κατεύθυνσιν τῆς ἀποστολῆς μας ἐν τῷ κόσμῳ, εὑρίσκομεν τό νόημα καί τήν ἀλήθειαν τῆς ἐλευθερίας μας. Ὁ κατελθών ἐν τοῖς κατωτάτοις τῆς γῆς καί συντρίψας τάς πύλας τοῦ Ἅδου καί τό κράτος τοῦ θανάτου, ἀναδύεται ἐκ τοῦ τάφου ὡς ἐλευθερωτής τοῦ ἀνθρώπου καί ἁπάσης τῆς κτίσεως. Αὐτό τό δῶρον τῆς ἐλευθερίας καλεῖται ὁ ἄνθρωπος νά ἀποδεχθῇ ἐλευθέρως, ἐντασσόμενος εἰς τήν «κοινότητα τῆς θεώσεως», τήν Ἐκκλησίαν, ἐν τῇ ὁποίᾳ ἡ ἐλευθερία εἶναι θεμέλιον, ὁδός καί προορισμός. Ἡ χριστοδώρητος ἐλευθερία βιοῦται καί ἐκφράζεται ὡς «ἀληθεύειν ἐν ἀγάπῃ» (πρβλ. Ἐφεσ. δ’, 15), ὡς γεγονός κοινωνίας καί ἀλληλεγγύης. «Ὑμεῖς γάρ ἐπ᾿ ἐλευθερίᾳ ἐκλήθητε, ἀδελφοί· μόνον μή τήν ἐλευθερίαν εἰς ἀφορμήν τῇ σαρκί, ἀλλά διά τῆς ἀγάπης δουλεύετε ἀλλήλοις» (Γαλ. ε’, 13). Ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ «ὑπάρχομεν μέ τόν τρόπον τῆς Ἀναστάσεως», ἀφορῶντες εἰς τήν «κοινήν ἀνάστασιν» ἐν τῇ ἀνεσπέρῳ ἡμέρᾳ τῆς Βασιλείας.

Μέ αὐτάς τάς σκέψεις, δοξάζοντες ἐν καθαρᾷ καρδίᾳ τόν Ἀναστάντα καί «ἀνατείλαντα πᾶσι τήν ζωήν» Κύριον, τόν Θεόν «μεθ᾿ ἡμῶν» καί «ὑπέρ ἡμῶν», τόν ἐπαγγειλάμενον ἔσεσθαι μεθ᾿ ἡμῶν μέχρι τερμάτων αἰῶνος, καί ἀναβοῶντες τόν πασχάλιον πανευφρόσυνον χαιρετισμόν «Χριστός Ἀνέστη!», δεόμεθα τοῦ πανδώρου Ποιητοῦ καί Λυτρωτοῦ τοῦ κόσμου, ὅπως καταυγάζῃ τήν ζωήν πάντων ἡμῶν διά τοῦ φωτός τῆς πανσωστικῆς Ἀναστάσεως Αὐτοῦ καί χαρίζηται τοῖς πᾶσι χαράν πεπληρωμένην καί πάντα τά σωτήρια δωρήματα, ἵνα ὑμνῆται καί εὐλογῆται τό πανάγιον καί ὑπερουράνιον ὄνομα Αὐτοῦ.

Φανάριον, Ἅγιον Πάσχα ,βιθ´
† Ὁ Κωνσταντινουπόλεως
διάπυρος πρός Χριστόν Ἀναστάντα
εὐχέτης πάντων ὑμῶν.

Κατωτέρω παραθέτουμε το πρόγραμμα Χοροστασιῶν καί Θείων Λειτουργιῶν τῶν Σεβασμιωτάτων Μητροπολιτῶν

Ἀγκύρας κ. Ἱερεμίου

καί

Κώου καί Νισύρου κ. Ναθαναήλ

γιά τήν Ἁγία καί Μεγάλη Ἑβδομάδα, τό Πάσχα καί τήν ἑορτή τοῦ Αγίου Γεωργίου 2019.

ΚΑΛΗ ΔΥΝΑΜΗ – ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΗ ΔΙΑΒΑΣΗ 

 

 

 

 

 

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΧΟΡΟΣΤΑΣΙΩΝ – ΘΕΙΩΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΩΝ

ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΑΓΚΥΡΑΣ κ.κ. ΙΕΡΕΜΙΟΥ

ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΕΒΔΟΜΑΔΑ ΚΑΙ ΤΟ ΠΑΣΧΑ 2019

 

21 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΒΑΪΩΝ

Ἀρχιερατική Θεία Λειτουργία στόν Ἱερό Ναό Τιμίου Σταυροῦ Κῶ στίς 07:00 π.μ.

Ἀκολουθία Νυμφίου-Ἀρχιερατική Χοροστασία στόν Ἱ. Ναό Ἁγίας Αἰκατερίνης Κῶ στίς 07:00 μ.μ.

22 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΜΕΓΑΛΗ ΔΕΥΤΕΡΑ

Ἀκολουθία Νυμφίου-Ἀρχιερατική Χοροστασία στόν Ἱ. Ναό Ἁγ. Ἀθανασίου Πλατανίου στίς 07:00 μ.μ.

23 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΜΕΓΑΛΗ ΤΡΙΤΗ

Ἀκολουθία τοῦ Νυμφίου-Ἀρχιερατική Χοροστασία στόν Ἱ. Ναό Τιμίου Σταυροῦ Κῶ στίς 07:00 μ.μ.

24 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΤΑΡΤΗ

Μυστήριο Ἱεροῦ Εὐχελαίου-Ἀρχιερ. Χοροστασία στόν Ἱ. Ν. Ἁγ. Παύλου πόλεως Κῶ στίς 05:00 μ.μ.

25 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΜΕΓΑΛΗ ΠΕΜΠΤΗ

Ἀκολουθία τῶν Ἁγίων Παθῶν-Ἀρχιερ. Χοροστασία στόν Ἱ. Ν. Τιμίου Σταυροῦ Κῶ στίς 07:00 μ.μ.

26 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ

Ἀκολουθία Μ. Ὡρῶν καί Ἑσπερινός-Ἀρχιερ. Χοροστασία στόν Ἱ. Ν. Τιμίου Σταυροῦ Κῶ στίς 10:00 π.μ.

Ἀκολουθία τοῦ Ἱ. Ἐπιταφίου-Ἀρχιερατική Χοροστασία στόν Ἱ. Ν. Τιμίου Σταυροῦ Κῶ στίς 07:00 μ.μ.

Λιτάνευσις τοῦ Ἱ. Ἐπιταφίου στίς 09:30 μ.μ.

28 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ ΑΓΙΟΥ ΠΑΣΧΑ

Ὄρθρος-Ἀρχιερατική Θεία Λειτουργία στόν Ἱ. Ναό Ἁγ. Παύλου πόλεως Κῶ στίς 11:00 μ.μ.

ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ ΠΡΩΙ στίς 10:00 π.μ.

Ἔναρξη στό Ἱερό Μητροπολιτικό Παρεκκλήσιο Εὐαγγελισμοῦ Κῶ καί ἐν συνεχείᾳ πομπή πρός τόν

Ἱερό Ναό Ἁγίου Παύλου πόλεως Κῶ, ὅπου θά πραγματοποιηθῇ ἡ συνέχεια καί ἡ Ἀπόλυση τοῦ Ἑσπερινοῦ

ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ 28 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ ΑΓΙΟΥ ΠΑΣΧΑ ΑΠΟΓΕΥΜΑ

Ἀρχιερ. Χοροστασία στόν Παλαιό Μητροπ. Ἱ. Ν. Ἁγίου Γεωργίου Κῶ (Ἀρρεναγωγείου) στίς 07:00 μ.μ.

29 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΔΕΥΤΕΡΑ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ ΕΟΡΤΗ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ

Ἀρχιερατική Θεία Λειτουργία στόν Ἱερό Ναό Ἁγίου Γεωργίου Πυλίου στίς 07:00 π.μ.

 

 

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΧΟΡΟΣΤΑΣΙΩΝ – ΘΕΙΩΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΩΝ

ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΚΩΟΥ ΚΑΙ ΝΙΣΥΡΟΥ κ.κ. ΝΑΘΑΝΑΗΛ

ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΕΒΔΟΜΑΔΑ ΚΑΙ ΤΟ ΠΑΣΧΑ 2019

 

21 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΒΑΪΩΝ

Ἀρχιερατική Θεία Λειτουργία στόν Ἱερό Ναό Εἰσοδίων Θεοτόκου Κεφάλου στίς 07:00 π.μ.

Ἀκολουθία τοῦ Νυμφίου-Ἀρχιερατική Χοροστασία στόν Ἱ. Ναό Τιμίου Σταυροῦ Κῶ στίς 07:00 μ.μ.

22 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΜΕΓΑΛΗ ΔΕΥΤΕΡΑ

Λειτουργία Προηγιασμένων-Ἀρχιερατική Χοροστασία στόν Ἱ. Ν. Ἁγ. Αἰκατερίνης Κῶ στίς 07:00 π.μ.

Ἀκολουθία τοῦ Νυμφίου-Ἀρχιερατική Χοροστασία στόν Ἱ. Ν. Ἁγ. Παύλου Λινοποτίου στίς 07:00 μ.μ.

23 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΜΕΓΑΛΗ ΤΡΙΤΗ

Λειτουργία Προηγιασμένων-Ἀρχιερ. Χοροστ. στόν Ἱ. Ν. Παναγίας Φανερωμένης Κῶ στίς 07:00 π.μ.

Ἀκολουθία τοῦ Νυμφίου-Ἀρχιερατική Χοροστασία στόν Ἱ. Ναό Ἁγ. Παύλου Κῶ στίς 07:00 μ.μ.

24 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΤΑΡΤΗ

Λειτουργία Προηγιασμένων-Ἀρχιερατική Χοροστασία στόν Ἱ. Ν. Θ. Ἀναλήψεως Ζηπαρίου στίς 07:00 π.μ.

Μυστήριο Ἱ. Εὐχελαίου-Ἀρχιερατική Χοροστασία στόν Ἱ. Ναό Ἁγ. Πάντων Κῶ στίς 05:00 μ.μ.

25 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΜΕΓΑΛΗ ΠΕΜΠΤΗ

Θ. Λειτουργία Μ. Βασιλείου-Ἀρχιερατική Χοροστασία ἐν τῇ Ἱ. Μονῇ Ἁγίου Νεκταρίου στίς 07:00 π.μ.

Ἀκολουθία Ἁγίων Παθῶν-Ἀρχιερ. Χοροστασία στόν Ἱ. Ν. Θ. Ἀναλήψεως Ζηπαρίου στίς 07:00 μ.μ.

26 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ

Ἀκολουθία Μ. Ὡρῶν καί Ἑσπερινός-Ἀρχιερ. Χοροστασία στόν Ἱ. Ν. Ἁγ. Παύλου Κῶ στίς 10:00 π.μ.

Ἀκολουθία τοῦ Ἱ. Ἐπιταφίου Ἀρχιερατική Χοροστασία στόν Ἱ. Ν. Ἁγ. Παύλου Κῶ στίς 07:00 μ.μ.

Λιτάνευσις τοῦ Ἱ. Ἐπιταφίου στίς 09:30 μ.μ.

27 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΜΕΓΑ ΣΑΒΒΑΤΟ

Ἑσπερινός - Θ. Λειτ. Μ. Βασιλείου-Ἀρχιερ. Χοροστασία στόν Ἱ. Ν. Τιμ. Σταυροῦ Κῶ στίς 07:00 π.μ.

28 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ ΑΓΙΟΥ ΠΑΣΧΑ

Ὄρθρος-Ἀρχιερατική Θεία Λειτουργία στόν Ἱ. Ναό Τιμίου Σταυροῦ Κῶ στίς 11:00 μ.μ.

ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ ΠΡΩΙ στίς 10:00 π.μ.

Ἔναρξη στό Ἱερό Μητροπολιτικό Παρεκκλήσιο Εὐαγγελισμοῦ Κῶ καί ἐν συνεχείᾳ πομπή πρός τόν

Ἱερό Ναό Ἁγίου Παύλου πόλεως Κῶ, ὅπου θά πραγματοποιηθῇ ἡ συνέχεια καί ἡ Ἀπόλυση τοῦ Ἑσπερινοῦ

ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ 28 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ ΑΓΙΟΥ ΠΑΣΧΑ ΑΠΟΓΕΥΜΑ

Ἀρχιερατική Χοροστασία στόν Ἱερό Ναό Ἁγίου Γεωργίου Πυλίου στίς 07:00 μ.μ.

29 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΔΕΥΤΕΡΑ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ ΕΟΡΤΗ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ

Ἀρχιερ. Θ. Λειτουργία στόν Παλαιό Μητροπ. Ἱ. Ν. Ἁγ. Γεωργίου Κῶ (Ἀρρεναγωγείου) στίς 07:00 π.μ.

 

 

Ἡ Ἱερὰ Μητρόπολις Κώου καὶ Νισύρου ἐνημερώνει τοὺς εὐσεβεῖς χριστιανοὺς ὅτι τὴν Τετάρτη 10η Ἀπριλίου 2019 καὶ ὥρα 6.00 μ.μ. θὰ ψαλῇ στὸ Ἱερὸ Μητροπολιτικὸ Παρεκκλήσιο Τιμίου Σταυροῦ πόλεως Κῶ ἡ Ἀκολουθία τοῦ Μεγάλου Κανόνος καὶ ἐν συνεχείᾳ ὁ Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης μας κ. Ναθαναὴλ θὰ τελέσῃ Προηγιασμένη Θεία Λειτουργία.

Γιὰ τὸν λόγο αὐτὸ δὲν θὰ πραγματοποιηθοῦν οἱ δύο Κατηχητικὲς Συνάξεις Μελέτης Ἁγίας Γραφῆς τῆς Τετάρτης 10ης Ἀπριλίου 2019 στὴν αἴθουσα τῆς Πνευματικῆς Ἑστίας.

Ἡ Ἱερά Μητρόπολις Κώου καί Νισύρου γνωστοποιεῖ στούς εὐσεβεῖς καί Ὀρθοδόξους Χριστιανούς ὅτι γιά ἐκτάκτους προσωπικούς λόγους ὁ Πανοσιολογιώτατος Ἀρχιμανδρίτης   π. Καλλίνικος Μαυρολέων, Ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς Πατριαρχικῆς καί Σταυροπηγιακῆς Μονῆς Ἁγίου Γεωργίου Βασσῶν Καρπάθου, δέν θά ἔλθῃ στήν Κῶ γιά νά ἐξομολογήσῃ ὅπως εἶχε ἀνακοινωθῇ.
Στόν Ἱερό Ναό Ἁγίου Παύλου πόλεως Κῶ θά ἐξομολογῇ ὁ Αἰδεσιμολογιώτατος Πρωτοπρεσβύτερος π. Γεώργιος Παπαθωμᾶς κατά τό ἴδιο πρόγραμμα:
Τρίτη 16 Ἀπριλίου: 10.00 π.μ. – 01.00 μ.μ.
καί 05.00 μ.μ. – 9.00 μ.μ.
Τετάρτη 17 Ἀπριλίου: 10.00 π.μ. – 01.00 μ.μ.
καί 05.00 μ.μ. – 9.00 μ.μ.

Τό Σαββατοκύριακο 23 καί 24 Μαρτίου 2019 ἡ Ἑλληνική Ὀρνιθολογική Ἑταιρεία καί ἡ Ἱερά Μητρόπολις Κώου καί Νισύρου διοργάνωσαν ἕνα πολύ ἐπιτυχημένο διήμερο ἀφιερωμένο στή φύση καί τά πουλιά τῆς Κῶ.

Τό ἀπόγευμα τοῦ Σάββατο 23 Μαρτίου πραγματοποιήθηκε ἐκδήλωση ὑπό τήν αἰγίδα τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Κώου καί Νισύρου στήν Αἴθουσα τῆς Πνευματικῆς Ἑστίας παρουσίᾳ τοῦ Σεβασμιώτατου Μητροπολίτου κ. Ναθαναήλ, τοῦ κ. Γεωργίου Χαλκιδιοῦ, Ἐπάρχου Κῶ-Νισύρου, ἐκπροσώπων τοπικῶν φορέων καί πολλῶν ἐνδιαφερομένων.

Στήν ἐκδήλωση ἔγιναν δύο παρουσιάσεις ἀπό τόν κ. Νικόλαο Προμπονᾶ, ὁ ὁποῖος εἶναι μέλος τῆς Ἑλληνικῆς Ὀρνιθολογικῆς Ἑταιρείας καί Ὑπεύθυνος γιά τήν Κῶ, μέ θέμα «Τό φυσικό περιβάλλον καί τά Πουλιά τῆς Κῶ, Δράσεις γιά τή Μελέτη καί τήν Προστασία τους» καί «Λιμνοθάλασσα Τιγκακίου: Παρόν καί Μέλλον, ἡ Προοπτική τοῦ Οἰκοτουρισμοῦ».

Οἱ παρουσιάσεις εἶχαν ὡς θέμα τά πουλιά πού ζοῦν ἤ ἐπισκέπτονται τήν Κῶ, τή σημασία καί τή χρησιμότητα τοῦ νησιοῦ γιά τήν ἐπιβίωσή τους, ὅπως καί τά προβλήματα πού ἀντιμετωπίζουν. Ἐπικεντρώθηκαν στή λιμνοθάλασσα τοῦ Τιγκακίου, τήν ὁποία ἔχουμε τό προνόμιο νά ἀπολαμβάνουμε ὡς φυσική ὀμορφιά, ἀλλά καί τό καθῆκον νά τήν προστατέψουμε καί νά τήν ἀναδείξουμε ὡς τόπο κατοικίας τῶν πουλιῶν καί ταυτοχρόνως ὡς χῶρο φυσικῆς ἀναψυχῆς γιά τούς ἀνθρώπους.

Στόν σύντομο χαιρετισμό του ὁ Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης μας τόνισε τίς προσπάθειες τοῦ Παναγιωτάτου Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου γιά τήν προστασία τοῦ περιβάλλοντος καί τήν ἀνάγκη νά μάθουμε νά ζοῦμε μέ σεβασμό στή Δημιουργία τοῦ Θεοῦ, ὅπως τονίζει ἡ παράδοση καί ἡ διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας. Ὁ Σεβασμιώτατος μάλιστα, σημείωσε τίς ἀνά τήν Οἰκουμένη προσπάθειες τοῦ Παναγιωτάτου Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου γι᾿ αὐτό τό θέμα, καθώς καί τήν καθιέρωση τῆς 1ης Σεπτεμβρίου ὡς ἡμέρας προσευχῆς γιά τήν προστασία τοῦ φυσικοῦ περιβάλλοντος.

Τήν Κυριακή 24 Μαρτίου πραγματοποιήθηκε ἐπιτόπια ἐπίσκεψη στή λιμνοθάλασσα Τιγκακίου μέ θέμα τήν παρατήρηση τῆς ὀρνιθοπανίδας της. Ἡ ἐκδήλωση αὐτή, ἡ ὁποία συγκέντρωσε μεγάλο ἀριθμό παρατηρητῶν ὑποστηρίχθηκε ἐνεργῶς μέ φυσική παρουσία, ἐξοπλισμό καί καταγραφή τῶν δράσεων ἀπό τούς πολύ δραστήριους παρατηρητές πουλιῶν τοῦ νησιοῦ μας, οἱ ὁποῖοι ἔχουν συστήσει ὁμάδα στά μέσα κοινωνικῆς δικτύωσης μέ τίτλο «Birds of Kos».

Στήν ἐπίσκεψη στήν Ἁλυκή τοῦ Τιγκακίου, συμμετεῖχε πλήθος κόσμου, ὅλων τῶν ἡλικιῶν, μέ πολλούς μαθητές μέ τούς καθηγητές τους ἀνάμεσά τους. Στό πλαίσιο τῆς ἐκδήλωσης οἱ συμμετέχοντες, ἐνημερώθηκαν ἀπό τόν κ. Νικόλαο Προμπονᾶ, καί τήν συνεργάτιδά του κ. Σωτηρία Θεοφίλου, γιά τόν περιβαλλοντικό πλοῦτο καί τήν ἀξία τῆς λιμνοθάλασσας, παρατήρησαν τά διάφορα εἴδη πουλιῶν μέ τηλεσκόπια καί κιάλια, καί συμμετεῖχαν σέ παιχνίδια μέ στόχο τή γνωριμία μέ τόν κόσμο τῶν πτηνῶν, ἐνῶ διανεμήθηκε πληροφοριακό ὑλικό γιά τή ζωή τῶν πτηνῶν καί τόν ρόλο τους στή φύση.

Τό διήμερο αὐτό, τό ὁποῖο διοργανώθηκε ἀπό τήν κ. Ἀφροδίτη Μπιλλήρη, Νομική Σύμβουλο τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως, καί ὑποστηρίχθηκε ἀπό χορηγούς, ἀπετέλεσε τήν ἀρχή μιᾶς σειρᾶς σχεδιαζομένων δράσεων σχετικά μέ τήν προστασία καί τήν ἀνάδειξη τοῦ φυσικοῦ περιβάλλοντος τῆς Κῶ καί τῆς Νισύρου.

Τό πρωί τῆς 23^ης Μαρτίου στά πλαίσια τῆς ἐπισκέψεως τοῦ κλιμακίου τῆς Ἑλληνικῆς Ὀρνιθολογικῆς Ἑταιρείας παρατηρήθηκε στή Λάμπη ἕνα Φοινικόπτερο (Phoenicopterus roseus) μέ δακτυλίδια στά πόδια του, τά ὁποῖα χρησιμοποιοῦνται γιά νά παρακολουθοῦν οἱ ἐπιστήμονες καί οἱ παρατηρητές τίς μετακινήσεις τῶν πουλιῶν.

Πράγματι ἀνατρέχοντας στή σχετική βάση δεδομένων διαπιστώθηκε ὅτι ἡ σήμανση εἶχε τοποθετηθεῖ στό συγκεκριμένο πουλί τό 2007, ὅταν ἦταν νεοσσός, στήν τοποθεσία Çamaltı Tuzlası, στόν κόλπο τῆς Σμύρνης. Συνεπῶς σήμερα εἶναι σχεδόν 12 χρονῶν καί μετακινεῖται ἀνάμεσα στήν Ἑλλάδα καί στήν Τουρκία. Μάλιστα, γιά τήν παρατήρηση αὐτή ἐνημερώθηκε τό Ἑλληνικό Κέντρο Δακτυλίωσης Πουλιών.

Ἡ Ἑλληνική Ὀρνιθολογική Ἑταιρεία καί ἡ Ἱερά Μητρόπολις Κώου καί Νισύρου διοργανώνουν διήμερο ἀφιερωμένο στή φύση καί στά πουλιά τῆς Κῶ.

Τό Σάββατο 23 Μαρτίου 2019 στίς 18.00 θά πραγματοποιηθοῦν στήν Πνευματική Ἑστία τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Κώου καί Νισύρου δύο παρουσιάσεις μέ θέμα «Τό φυσικό περιβάλλον καί τά πουλιά τῆς Κῶ, δράσεις γιά τή μελέτη καί τήν προστασία τους» καί «Λιμνοθάλασσα Τιγκακίου: παρόν καί μέλλον, ἡ προοπτική τοῦ οἰκοτουρισμοῦ».

Τήν Κυριακή 24 Μαρτίου 2019 ἀπό τίς 12:00 ἕως τίς 14.00 θά πραγματοποιηθῇ ἐκδήλωση παρατήρησης πουλιῶν στή Λιμνοθάλασσα τοῦ Τιγκακίου (χῶρος παλαιοῦ Ἀντλιοστασίου). Θά ὑπάρχῃ ἡ δυνατότητα δωρεάν μεταβάσεως μέ λεωφορεῖα ἀπό τήν Πιάτσα Ταξί στίς 11.30 π.μ. (γιά περισσότερες πληροφορίες ἀπευθυνθεῖτε στόν κ. Νικόλαο Προμπονᾶ, τηλ. 6944901968).

O Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος και τα μέλη της Αγίας και Ιεράς Συνόδου του Οικουμενικού Πατριαρχείου, η οποία συνεδριάζει από το πρωί σε τακτική συνεδρίασή της για τον μήνα Μάρτιο, εκφράζουν τον αποτροπιασμό τους για τη δολοφονική επίθεση κατά πολιτών που βρισκόντουσαν σε δύο ισλαμικά Τεμένη της πόλης Christchurch της Νέας Ζηλανδίας. Ο Παναγιώτατος και οι Συνοδικοί Αρχιερείς καταδικάζουν απερίφραστα κάθε τρομοκρατική ενέργεια καθώς και κάθε πράξη μίσους και φονταμενταλισμού και καλούν όλους να εργαστούν, μέσω του διαλόγου, για τη διαφύλαξη του αγαθού της ειρηνικής συνύπαρξης και συνεργασίας. Στις οικογένειες των θυμάτων εκφράζουν τα θερμά συλλυπητήρια και τη συμπαράστασή τους ενώ εύχονται κουράγιο και ταχεία ανάρρωση στους τραυματίες.

Ο Παναγιώτατος επικοινώνησε με τον επιχώριο Μητροπολίτη Νέας Ζηλανδίας Μύρωνα και του ζήτησε να μεταφέρει το παραπάνω μήνυμα του Οικουμενικού Πατριαρχείου προς τις Αρχές, τη μουσουλμανική Κοινότητα και συνολικά στον λαό της Νέας Ζηλανδίας.