Τό ἀπόγευμα τῆς Τετάρτης τῆς Διακαινησίμου ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κώου καί Νισύρου κ. Ναθαναήλ μετέφερε τό Ἅγιο Φῶς στή Νίσυρο.
Ἡ ἐπίσημη ὑποδοχή ἔγινε στό λιμάνι τοῦ Μανδρακίου μέ ἐπικεφαλῆς τόν Πανοσ. Ἀρχιμ. Στέφανο Καλλιστῆ, Ἀρχιερατικό Ἐπίτροπο Νισύρου καί Ἡγούμενο τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παναγίας Σπηλιανῆς, τούς ἐφημερίους τῆς νήσου, τόν Δήμαρχο Νισύρου κ. Χριστοφή Κορωναῖο, τίς λοιπές ἀρχές καί πλῆθος πιστῶν.
Τό ἄγημα τοῦ στρατοῦ συνόδευσε τό Ἅγιο Φῶς μέχρι τόν Ἱερό Μητροπολιτικό Ναό Παναγίας Ποταμητίσσης ὅπου ἐψάλη Ἀναστάσιμος Ἑσπερινός.
Μετά τό πέρας τῆς ἀκολουθίας ὁ Σεβασμιώτατος μετέφερε στούς παρισταμένους τόν ἀναστάσιμο χαιρετισμό.

Χριστός Ανέστη!

Στὶς 10.00 τὸ πρωὶ τῆς Κυριακῆς τοῦ Πάσχα ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κώου καὶ Νισύρου κ. Ναθαναήλ, ἀκολουθώντας παλαιὰ παράδοση τῆς Κῶ, περιστοιχιζόμενος ἀπὸ κληρικοὺς τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως εἰσῆλθε στὸ Μητροπολιτικὸ Παρεκκλήσιο τοῦ Εὐαγγελισμοῦ τῆς Θεοτόκου ὅπου ἐνεδύθη τὰ ἀρχιερατικὰ ἄμφια στὸ μέσον τοῦ ναοῦ.

Ἀμέσως μετά ὁ Σεβασμιώτατος, ὁ κλῆρος καὶ ὁ λαός, μὲ τὴ συνοδεία τῆς Φιλαρμονικῆς τοῦ Δήμου Κῶ, κατευθύνθηκαν πρὸς τὸν Μητροπολιτικὸ Ναὸ τοῦ Ἁγίου Νικολάου, στὸν ὁποῖο ξεκίνησε ὁ Ἀναστάσιμος Ἑσπερινός. Πρὶν ἀπὸ τὴν Εἴσοδο τοῦ Εὐαγγελίου ὅλοι ἀνεχώρησαν κατευθυνόμενοι πρὸς τὸν Ἱερὸ Ναὸ Ἁγίας Παρασκευῆς. Ἐκεῖ, μετὰ τὸν ὕμνο «Φῶς ἰλαρόν» διαβάστηκε ἡ εὐαγγελικὴ περικοπὴ στὰ Ἑλληνικά, Λατινικά, Γαλλικά, Ἀγγλικά, Γερμανικὰ, Ἀραβικά καὶ στὰ Νέα Ἑλληνικά. Ἀκολούθως, ἐψάλη ἀπὸ τὸν χορὸ τῶν ἰεροψαλτῶν, ὐπὸ τὴν διεύθυνση τοῦ πρωτοψάλτου καὶ καθηγητοῦ Βυζαντινῆς Μουσικῆς κ. Γεωργίου Σακέλλη, στὴν ὁμηρικὴ διάλεκτο. Μὲ τὴν ὁλοκλήρωση τοῦ Ἑσπερινοῦ ὁ Σεβασμιώτατος μετάφερε τίς εὐχές καί τίς εὐλογίες τοῦ Παναγιωτάτου Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ. κ. Βαρθολομαίου, ἀντήλλαξε τὸν Πασχάλιο χαιρετισμὸ καὶ μοίρασε στοὺς πιστούς πασχαλινὰ αὐγά.

Παρόντες ἦταν ὁ ὁ Δήμαρχος Κῶ κ. Γεώργιος Κυρίτσης, ὁ Ἔπαρχος Κῶ-Νισύρου κ. Γεώργιος Χαλκιδιός,  ὁ Ταξίαρχος κ. Στυλιανός Σεργεντάνης, Διοικητής τῆς 80 ΑΔΤΕ, ὁ πρ. Ὑπουργός κ. Ἀριστοτέλης Παυλίδης καί οἱ λοιπές πολιτικές καί στρατιωτικές ἀρχές τῆς Κῶ.

Χριστός ἀνέστη!

Τό βράδυ τοῦ Μεγάλου Σαββάτου ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κώου καὶ Νισύρου κ. Ναθαναήλ τέλεσε τήν ἀκολουθία τῆς Ἀναστάσεως, χοροστάτησε στόν Ὄρθρο τῆς Κυριακῆς τοῦ Πάσχα καί τέλεσε τήν ἀναστάσιμη Θεία Λειτουργία στόν Ἱερό Μητροπολιτικό Ναό Ἁγίου Νικολάου Κῶ.

Ὁ Σεβασμιώτατος ἀνέγνωσε τήν Πατριαρχική Ἀπόδειξη ἐπί τῷ Ἁγίῳ Πάσχα καί εὐχήθηκε στούς πολυπληθεῖς πιστούς. Στό τέλος τῆς Θείας Λειτουργίας προσέφερε τό καθιερωμένο πασχαλινό αὐγό.

Παρόντες ἦταν ὁ ὁ Δήμαρχος Κῶ κ. Γεώργιος Κυρίτσης, ὁ Ἔπαρχος Κῶ-Νισύρου κ. Γεώργιος Χαλκιδιός,  ὁ Ταξίαρχος κ. Στυλιανός Σεργεντάνης, Διοικητής τῆς 80 ΑΔΤΕ, ὁ πρ. Ὑπουργός κ. Ἀριστοτέλης Παυλίδης, ὁ πρ. Βουλευτής κ. Νικόλαος Ζωίδης καί οἱ λοιπές πολιτικές καί στρατιωτικές ἀρχές.

Τό ἀπόγευμα τῆς Μεγάλης Παρασκευῆς 29 Ἀπριλίου ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κώου καί Νισύρου κ. Ναθαναήλ χοροστάτησε στήν Ἀκολουθία τοῦ Ὄρθρου τοῦ Μεγάλου Σαββάτου στόν Ἱερό Μητροπολιτικό Ναό Ἁγίου Νικολάου Κῶ καί ἐν συνεχείᾳ προέστη στήν ἔξοδο τοῦ Ἐπιταφίου. Παρά τή βροχή πλῆθος πιστῶν ἀκολούθησε τόν Ἐπιτάφιο καί παρέστη στή συνάντηση τῶν ἐπιταφίων στήν Πλατεία Ἐλευθερίας.

Ὁ Σεβασμιώτατος κήρυξε τό θεῖο λόγο καί μετέφερε στούς πιστοὺς τίς εὐχές καί τίς εὐλογίες τοῦ Παναγιωτάτου Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ. κ. Βαρθολομαίου.

Παρόντες ἦταν ὁ Βουλευτής κ. Ἠλίας Καματερός, ὁ Ἔπαρχος κ. Γεώργιος Χαλκιδιός, ὁ Ταξίαρχος κ. Στυλιανός Σεργεντάνης, Διοικητής τῆς 80 ΑΔΤΕ, καί ὁ Ἀντιδήμαρχος τοῦ Δήμου Κῶ κ. Δαυίδ Γερασκλῆς.

Τήν Μεγάλη Παρασκευή 29 Ἀπριλίου ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κώου καί Νισύρου κ. Ναθαναήλ χοροστάτησε στήν Ἀκολουθία τῆς Ἀποκαθηλώσεως στόν Ἱερό Μητροπολιτικό Ναό Ἁγίου Νικολάου Κῶ.

Ὁ Σεβασμιώτατος κατά τό κήρυγμα μετέφερε στούς πιστοὺς τίς εὐχές καί τίς εὐλογίες τοῦ Παναγιωτάτου Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ. κ. Βαρθολομαίου καί τόνισε τό μέγεθος τῆς ἀγάπης τοῦ Κυρίου, ὁ ὀποῖος θυσιάστηκε γιά τή σωτηρία μας.

Παρόντες μεταξύ τῶν πολυπληθῶν πιστῶν πού ἦρθαν νά προσκυνήσουν τόν Ἐσταυρωμένο καί τόν Ἐπιτάφιο ἦταν ὁ Βουλευτής κ. Ἠλίας Καματερός καί ὁ Ταξίαρχος κ. Στυλιανός Σεργεντάνης, Διοικητής τῆς 80 ΑΔΤΕ.

Τήν Μεγάλη Πέμπτη 28 Ἀπριλίου 2016 ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κώου καί Νισύρου κ. Ναθαναήλ χοροστάτησε στήν Ἀκολουθία τῶν Παθῶν στόν Ἱερό Μητροπολιτικό Ναό Ἁγίου Νικολάου Κῶ.

Ὁ Σεβασμιώτατος κατά τό κήρυγμα μετέφερε στούς πιστοὺς τίς εὐχές καί τίς εὐλογίες τοῦ Παναγιωτάτου Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ. κ. Βαρθολομαίου καί τόνισε τό μέγεθος τῆς ἀγάπης τοῦ Κυρίου, ὁ ὀποῖος θυσιάστηκε γιά τή σωτηρία μας. Ὁ Σεβασμιώτατος προέτρεψε τούς πιστούς νά στρέφονται πρός τόν Ἐσταυρωμένο Κύριο καί νά καταθέτουν τά προβλήματά τους στά πόδια Του, γιατί μέ ἀγάπη ἀνοίγει τά χέρια Του στόν σταυρό καί ἀγκαλιάζει ὄλους μας.

Ἀνάμεσα στούς συγκεντρωμένους πιστούς στόν Μητροπολιτικό Ναό παρευρέθη ὁ Βουλευτής Δωδεκανήσου, Ἀντιπρόεδρος τῆς Βουλῆς καί πρ. Ὑπουργός καθηγητής Δημήτριος Κρεμαστινός.

Τὸ ἀπόγευμα τῆς Μεγάλης Τετάρτης 27 Ἀπριλίου ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κώου καὶ Νισύρου τέλεσε τό μυστήριο τοῦ Ἱεροῦ Εὐχελαίου στόν Ἱερό Ναό Ἁγίων Πάντων Κῶ.

Μετά τό μυστήριο ὁ Σεβασμιώτατος μετέφερε στούς πιστοὺς τίς εὐχές καί τίς εὐλογίες τοῦ Παναγιωτάτου Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ. κ. Βαρθολομαίου.

Τὸ ἀπόγευμα τῆς Μεγάλης Τρίτης 26 Ἀπριλίου ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κώου καὶ Νισύρου χοροστάτησε στὴν Ἀκολουθία τοῦ ὄρθρου τῆς Μεγάλης Τετάρτης στόν Ἱερό Ναό Ἁγίου Παύλου Κῶ.

Ὁ Σεβασμιώτατος μετέφερε στούς πιστοὺς τίς εὐχές καί τίς εὐλογίες τοῦ Παναγιωτάτου Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ. κ. Βαρθολομαίου καί ἀναφέρθηκε στή μετάνοια τῆς ἁμαρτωλῆς γυναίκας.

Τό πρωί τῆς Κυριακῆς τῶν Βαΐων ὀ Σεβ. Μητροπολίτης Κώου καί Νισύρου χοροστάτησε στόν Ὄρθρο καὶ τέλεσε τὸ μυστήριο τῆς Θείας Εὐχαριστίας στόν Ἱερό Ναὸ Εἰσοδίων Θεοτόκου στήν Κέφαλο.
Ὁ Σεβασμιώτατος μετέφερε στὸ ἐκκλησίασμα τίς εὐχές καί τίς εὐλογίες τοῦ Παναγιωτάτου Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ. κ. Βαρθολομαίου καί ἀναφέρθηκε στὸ μήνυμα τῆς εἰσόδου τοῦ Κυρίου στήν Ἰερουσαλήμ.

Μετά τό πέρας τῆς Θείας Λειτουργίας ὁ Σεβασμιώτατος διένειμε στούς συγκεντρωμένους πιστούς τούς καθιερωμένους πλεγμένους σταυρούς τῆς ἑορτῆς.

Ἀνάμεσα στό πολυπληθές ἐκκλησίασμα παρευρέθησαν ὁ Δήμαρχος Κῶ κ. Γεώργιος Κυρίτσης, ὁ Ἔπαρχος Κῶ-Νισύρου κ. Γεώργιος Χαλκιδιός, ὁ Πρόεδρος τῶν Σχολικῶν Ἐπιτροπῶν τοῦ Δήμου Κῶ κ. Μανώλης Ζερβός, ὁ Ἀντιδήμαρχος κ. Ἀντώνιος Κρητικός, ὁ Πρόεδρος Δημοτικῆς Κοινότητας Κεφάλου κ. Γιάννης Καματερός καί οἱ τοπικές ἀρχές.

Ἀριθμ. Πρωτ. 450

† Β Α Ρ Θ Ο Λ Ο Μ Α Ι Ο Σ
ΕΛΕΩι ΘΕΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ
ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ - ΝΕΑΣ ΡΩΜΗΣ
ΚΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ
ΠΑΝΤΙ Τῼ ΠΛΗΡΩΜΑΤΙ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΧΑΡΙΝ, ΕΙΡΗΝΗΝ ΚΑΙ EΛΕΟΣ
ΠΑΡΑ ΤΟΥ ΕΝΔΟΞΩΣ ΑΝΑΣΤΑΝΤΟΣ ΧΡΙΣΤΟΥ

***

Ἀδελφοὶ καὶ τέκνα ἐν Κυρίῳ ἀγαπητά,

Ὁλοκαρδίως σᾶς ἀπευθύνομεν ἀπὸ τῆς ἕδρας τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου τὸν χαρμόσυνον χαιρετισμὸν «Χριστὸς Ἀνέστη!». Ἡ Ἀνάστασις τοῦ Χριστοῦ εἶναι τὸ κέντρον τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεώς μας. Χωρὶς τὴν Ἀνάστασιν ἡ πίστις ἡμῶν εἶναι «κενή» (Α' Κορ. ιε΄, 14). Ὁ Θεὸς Λόγος μὲ τὴν Ἀνάστασίν Του ἀφθαρτοποίησε καὶ ἐθέωσε τὸν τετραυματισμένον καὶ ἀμαυρωμένον ἀπὸ τὴν ἁμαρτίαν κατ᾿ εἰκόνα Θεοῦ πλασθέντα ἄνθρωπον, καὶ ἔδωκεν εἰς αὐτὸν καὶ πάλιν τὴν δυνατότητα τοῦ καθ᾿ ὁμοίωσιν, τοῦ ὁποίου ἀπεστερήθη διὰ τῆς παρακοῆς.

Τί σημαίνει, ὅμως, ἡ ἑορτὴ τοῦ Πάσχα, ἡ νίκη τῆς ζωῆς κατὰ τοῦ θανάτου, μέσα εἰς ἕνα κόσμον βίας καὶ πολέμων, ἐν ὀνόματι μάλιστα τῆς θρησκείας καὶ τοῦ Θεοῦ;

Πολλοὶ σοφοὶ προσεπάθησαν νὰ ἐξεύρουν λύσιν εἰς τὸ πρόβλημα τοῦ θανάτου καὶ νὰ τὸ ὑπερβοῦν διὰ διαφόρων θεωριῶν. Ἡμεῖς οἱ Ὀρθόδοξοι Χριστιανοὶ ἑορτάζομεν τὴν ἀνάστασιν τοῦ Χριστοῦ ἐκ τῶν νεκρῶν καὶ κηρύσσομεν εὐθαρσῶς τὴν κατάργησιν τοῦ θανάτου. Γνωρίζομεν ὅτι χορηγὸς τῆς ζωῆς εἶναι ὁ Λόγος τοῦ Θεοῦ, ἐν τῷ Ὁποίῳ «ζωὴ ἦν» (Ἰωάν. α', 4). Ἔχομεν τὴν χαροποιὸν ἐμπειρίαν τῆς Ἐκκλησίας, ὅτι ἐνικήθη ὁ θάνατος διὰ τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Χριστοῦ. «Χαρᾶς τὰ πάντα πεπλήρωται, τῆς ἀναστάσεως τὴν πεῖραν εἰληφότα». Αὐτὴ ἡ πίστις καταυγάζει ὅλας τὰς ἐκφάνσεις τῆς ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς, συμπυκνοῦται δὲ ἐν τῇ Θείᾳ Εὐχαριστίᾳ. Τὸ γεγονὸς ὅτι εἰς τὸν χριστιανικὸν κόσμον κυρίως ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία διέσωσε τὴν Θείαν Εὐχαριστίαν ὡς κέντρον τῆς ζωῆς καὶ τῆς πνευματικότητός της εἶναι ἀρρήκτως συνδεδεμένον μὲ τὸ ὅτι ἡ Ἀνάστασις εἶναι ὁ πυρὴν τῆς πίστεως, τῆς λατρείας καὶ τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ ἤθους. Διὰ τὸν λόγον τοῦτον ἡ εὐχαριστιακὴ λειτουργία εἶναι πάντοτε πανηγυρικὴ καὶ χαρμόσυνος καὶ συνδέεται πρωτίστως μὲ τὴν Κυριακήν, τὴν ἡμέραν τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Κυρίου.

Ἡ πλέον συγκλονιστικὴ ἔκφρασις καὶ ἑρμηνεία τῆς Ἀναστάσεως καὶ τῆς καινοποιητικῆς δυνάμεώς της εἶναι ἡ εἰκὼν τῆς καθόδου τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ εἰς τὸν Ἅδην ὅπως τὴν θαυμάζομεν εἰς τὴν ἐνταῦθα Μονὴν τῆς Χώρας. Ὁ Κύριος τῆς δόξης κατελθὼν μέχρις Ἅδου ταμείων καὶ συντρίψας τὰς Πύλας αὐτοῦ, ἀναδύεται νικηφόρος συνανιστῶν ἑαυτῷ τὸν Ἀδὰμ καὶ τὴν Εὔαν, ὁλόκληρον δηλαδὴ τὸ ἀνθρώπινον γένος ἀπ᾿ ἀρχῆς καὶ μέχρι τῶν Ἐσχάτων. «Νῦν πάντα πεπλήρωται φωτός, οὐρανός τε καὶ γῆ καὶ τὰ καταχθόνια». Ἡ κτίσις διαβαίνει ἀπὸ τὸ ζοφερὸν βασίλειον τοῦ θανάτου εἰς τὸ ἀνέσπερον φῶς τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ. Ὁ πιστός, Ἀναστάσεως κοινωνός, καλεῖται νὰ κηρύξη τὸ Εὐαγγέλιον τῆς ἐν Χριστῷ ἐλευθερίας «ἕως ἐσχάτου τῆς γῆς» (Πράξ. α΄, 8).

Ἡ Μήτηρ Ἐκκλησία, βιοῦσα τὸ μυστήριον τοῦ σταυροῦ καὶ τῆς ἀνα-στάσεως συγχρόνως, μᾶς καλεῖ σήμερον νὰ «προσέλθωμεν λαμπαδηφόροι» καὶ νὰ «συνεορτάσωμεν Πάσχα Θεοῦ τὸ σωτήριον».

Διότι, διὰ τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Σωτῆρος ἐγίναμεν ἕνας λαὸς ἡ ἀνθρωπότης˙ ἡνώθημεν εἰς ἓν σῶμα. Μὲ τὸν Σταυρὸν καὶ τὴν Ἀνάστασίν Του ὁ Χριστὸς ἐθανάτωσεν ὁριστικῶς τὴν ὑπάρχουσαν ἔχθραν. Τοιουτοτρόπως, ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία μας, ἡ Μία, Ἁγία, Καθολικὴ καὶ Ἀποστολικὴ Ἐκκλησία, εἶναι ἡ Ἐκκλησία τῆς συμφιλιώσεως τῶν πάντων, ἡ Ἐκκλησία τῆς ἀγάπης πρὸς πάντας, φίλους καὶ ἐχθρούς. Ὅλοι συμφιλιωμένοι, πλήρεις νέας ζωῆς, ζωῆς ἀληθινῆς, γινόμεθα συμπολῖται τῶν ἁγίων καὶ οἰκεῖοι τοῦ Θεοῦ (πρβλ. Ἐφ. β΄, 15-20).

Ἀτυχῶς, σήμερον ἡ τρομοκρατία, οἱ πόλεμοι καὶ γενικώτερον ἡ ἀφαίρεσις τῆς ζωῆς ἀνθρώπων συνεχίζονται. Ὁ θρῆνος καὶ ἡ ἀγωνία τῶν θυμάτων, διαδιδόμενοι μάλιστα ταχύτατα διὰ τῶν συγχρόνων τεχνολογι-κῶν μέσων, διασχίζουν τὴν ἀτμόσφαιραν καὶ σπαράσσουν τὴν καρδίαν μας. Διὰ τοῦτο οἱ ἡγέται τῆς ἀνθρωπότητος, πολιτικοὶ καὶ πνευματικοὶ καὶ ἐκκλησιαστικοί, ἔχομεν καθῆκον καὶ χρέος ἀγάπης νὰ ἐνεργῶμεν πᾶν ὅ,τι ἐνδείκνυται διὰ τὴν ἀποφυγὴν αὐτῶν τῶν ἐκρύθμων καταστάσεων.

Ἐν μέσῳ αὐτοῦ τοῦ σημερινοῦ «κόσμου τοῦ παραλόγου», ἡμεῖς οἱ Ὀρθόδοξοι χριστιανοὶ καλούμεθα νὰ δώσωμεν τὴν καλὴν μαρτυρίαν τῆς ἀγάπης καὶ τῆς προσφορᾶς πρὸς τὸν συνάνθρωπον, ἀγάπης καὶ μόνον.

Τὸ Πάσχα δὲν εἶναι διὰ τοὺς Ὀρθοδόξους πιστοὺς μία στιγμιαία ἀπόδρασις ἀπὸ τὴν στυγνὴν πραγματικότητα τοῦ κακοῦ ἐν τῷ κόσμῳ, εἶναι ἡ ἀκλόνητος βεβαιότης ὅτι ὁ θανάτῳ θάνατον πατήσας καὶ ἀναστὰς ἐκ νεκρῶν Χριστὸς εἶναι μεθ᾿ ἡμῶν «πάσας τὰς ἡμέρας ἕως τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος» (Ματ. κη΄, 20).

Αὐτό, τέκνα καὶ ἀδελφοί, εἶναι καὶ ἐφέτος τὸ ἀναστάσιμον μήνυμα τοῦ Ἁγιωτάτου Ἀποστολικοῦ καὶ Πατριαρχικοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου, τοῦ Ἱεροῦ τῆς Ὀρθοδοξίας Κέντρου, πρὸς ὅλους τοὺς συνανθρώπους μας: ὅτι ἀνέστη Χριστὸς καὶ κατήργηται τὸ κράτος τοῦ θανάτου˙ τὸ κράτος τῆς ἐξουσίας τοῦ ἰσχυροῦ ἐπὶ τοῦ ἀδυνάτου˙ καὶ ὅτι μόνον «ζωὴ πολιτεύεται» καὶ ἀγάπης θαλπωρὴ καὶ ἐλέους ἄβυσσος καὶ Χάριτος ἀκενώτου τοῦ Ἀναστάντος Χριστοῦ, ἡ ὁποία καλύπτει πᾶσαν τὴν οἰκουμένην, ἀπ᾿ ἄκρου εἰς ἄκρον˙ ἀρκεῖ οἱ ἄνθρωποι νὰ κατανοήσωμεν ὅτι ὁ Ἰησοῦς Χριστὸς εἶναι τὸ φῶς τὸ ἀληθινὸν καὶ ὅτι ἐν αὐτῷ ζωὴ ἦν, καὶ ἡ ζωὴ ἦν τὸ φῶς τῶν ἀνθρώπων (πρβλ. Ἰωάν, α΄, 3-4). Αὐτὸ εἶναι τὸ μήνυμα ἡμῶν πρὸς πάντας τοὺς πολιτικοὺς καὶ πνευματικοὺς ἡγέτας τοῦ κόσμου τούτου.

Δεῦτε, λοιπόν, λάβετε, φῶς ἐκ τοῦ ἀνεσπέρου φωτὸς τοῦ Φαναρίου, τὸ ὁποῖον, ὡς φῶς Χριστοῦ, ὡς φῶς ἀγάπης, φαίνει πᾶσι˙ καὶ ἐν Αὐτῷ «σκοτία οὐκ ἔστιν οὐδεμία» (πρβλ. Α΄ Ἰωάν. α΄, 5). Ἂς ἐνωτισθῶμεν, ἀδελφοὶ καὶ τέκνα, τὸ Εὐαγγέλιον τοῦτο τῆς χαρᾶς καὶ τῆς ἀγάπης καὶ ἂς ἁπαλύνωμεν οἱ Ὀρθόδοξοι τὸν πόνον τῆς συγχρόνου ἀνθρωπότητος, μὲ τὴν ἰδικήν μας ἀγάπην καὶ θυσίαν.

Δόξα τῷ χορηγῶ τῆς ζωῆς, τῷ δείξαντι τὸ φῶς καὶ τὴν ἀγάπην καὶ τὴν εἰρήνην εἰς τὸν κόσμον καὶ εἰς ἕνα ἕκαστον τῶν ἀνθρώπων προσωπικῶς, δόξα τῷ Βασιλεῖ τῆς δόξης Ἰησοῦ Χριστῷ, τῷ Νικητῇ τοῦ θανάτου καὶ ἀρχηγῷ τῆς ζωῆς.

Φανάριον, Ἅγιον Πάσχα, βις´
† Ὁ Κωνσταντινουπόλεως
διάπυρος πρὸς Χριστὸν Ἀναστάντα
εὐχέτης πάντων ὑμῶν.

----------------------------------------------
Ἀναγνωσθήτω ἐπ᾿ ἐκκλησίας κατὰ τὴν Θείαν Λειτουργίαν τῆς ἑορτῆς τοῦ Ἁγίου Πάσχα, μετὰ τὸ Ἱερὸν Εὐαγγέλιον.