Κατωτέρω παραθέτουμε το πρόγραμμα Χοροστασιῶν καί Θείων Λειτουργιῶν τῶν Σεβασμιωτάτων Μητροπολιτῶν

Ἀγκύρας κ. Ἱερεμίου

καί

Κώου καί Νισύρου κ. Ναθαναήλ

γιά τήν Ἁγία καί Μεγάλη Ἑβδομάδα, τό Πάσχα καί τήν ἑορτή τοῦ Αγίου Γεωργίου 2019.

ΚΑΛΗ ΔΥΝΑΜΗ – ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΗ ΔΙΑΒΑΣΗ 

 

 

 

 

 

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΧΟΡΟΣΤΑΣΙΩΝ – ΘΕΙΩΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΩΝ

ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΑΓΚΥΡΑΣ κ.κ. ΙΕΡΕΜΙΟΥ

ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΕΒΔΟΜΑΔΑ ΚΑΙ ΤΟ ΠΑΣΧΑ 2019

 

21 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΒΑΪΩΝ

Ἀρχιερατική Θεία Λειτουργία στόν Ἱερό Ναό Τιμίου Σταυροῦ Κῶ στίς 07:00 π.μ.

Ἀκολουθία Νυμφίου-Ἀρχιερατική Χοροστασία στόν Ἱ. Ναό Ἁγίας Αἰκατερίνης Κῶ στίς 07:00 μ.μ.

22 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΜΕΓΑΛΗ ΔΕΥΤΕΡΑ

Ἀκολουθία Νυμφίου-Ἀρχιερατική Χοροστασία στόν Ἱ. Ναό Ἁγ. Ἀθανασίου Πλατανίου στίς 07:00 μ.μ.

23 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΜΕΓΑΛΗ ΤΡΙΤΗ

Ἀκολουθία τοῦ Νυμφίου-Ἀρχιερατική Χοροστασία στόν Ἱ. Ναό Τιμίου Σταυροῦ Κῶ στίς 07:00 μ.μ.

24 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΤΑΡΤΗ

Μυστήριο Ἱεροῦ Εὐχελαίου-Ἀρχιερ. Χοροστασία στόν Ἱ. Ν. Ἁγ. Παύλου πόλεως Κῶ στίς 05:00 μ.μ.

25 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΜΕΓΑΛΗ ΠΕΜΠΤΗ

Ἀκολουθία τῶν Ἁγίων Παθῶν-Ἀρχιερ. Χοροστασία στόν Ἱ. Ν. Τιμίου Σταυροῦ Κῶ στίς 07:00 μ.μ.

26 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ

Ἀκολουθία Μ. Ὡρῶν καί Ἑσπερινός-Ἀρχιερ. Χοροστασία στόν Ἱ. Ν. Τιμίου Σταυροῦ Κῶ στίς 10:00 π.μ.

Ἀκολουθία τοῦ Ἱ. Ἐπιταφίου-Ἀρχιερατική Χοροστασία στόν Ἱ. Ν. Τιμίου Σταυροῦ Κῶ στίς 07:00 μ.μ.

Λιτάνευσις τοῦ Ἱ. Ἐπιταφίου στίς 09:30 μ.μ.

28 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ ΑΓΙΟΥ ΠΑΣΧΑ

Ὄρθρος-Ἀρχιερατική Θεία Λειτουργία στόν Ἱ. Ναό Ἁγ. Παύλου πόλεως Κῶ στίς 11:00 μ.μ.

ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ ΠΡΩΙ στίς 10:00 π.μ.

Ἔναρξη στό Ἱερό Μητροπολιτικό Παρεκκλήσιο Εὐαγγελισμοῦ Κῶ καί ἐν συνεχείᾳ πομπή πρός τόν

Ἱερό Ναό Ἁγίου Παύλου πόλεως Κῶ, ὅπου θά πραγματοποιηθῇ ἡ συνέχεια καί ἡ Ἀπόλυση τοῦ Ἑσπερινοῦ

ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ 28 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ ΑΓΙΟΥ ΠΑΣΧΑ ΑΠΟΓΕΥΜΑ

Ἀρχιερ. Χοροστασία στόν Παλαιό Μητροπ. Ἱ. Ν. Ἁγίου Γεωργίου Κῶ (Ἀρρεναγωγείου) στίς 07:00 μ.μ.

29 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΔΕΥΤΕΡΑ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ ΕΟΡΤΗ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ

Ἀρχιερατική Θεία Λειτουργία στόν Ἱερό Ναό Ἁγίου Γεωργίου Πυλίου στίς 07:00 π.μ.

 

 

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΧΟΡΟΣΤΑΣΙΩΝ – ΘΕΙΩΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΩΝ

ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΚΩΟΥ ΚΑΙ ΝΙΣΥΡΟΥ κ.κ. ΝΑΘΑΝΑΗΛ

ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΕΒΔΟΜΑΔΑ ΚΑΙ ΤΟ ΠΑΣΧΑ 2019

 

21 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΒΑΪΩΝ

Ἀρχιερατική Θεία Λειτουργία στόν Ἱερό Ναό Εἰσοδίων Θεοτόκου Κεφάλου στίς 07:00 π.μ.

Ἀκολουθία τοῦ Νυμφίου-Ἀρχιερατική Χοροστασία στόν Ἱ. Ναό Τιμίου Σταυροῦ Κῶ στίς 07:00 μ.μ.

22 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΜΕΓΑΛΗ ΔΕΥΤΕΡΑ

Λειτουργία Προηγιασμένων-Ἀρχιερατική Χοροστασία στόν Ἱ. Ν. Ἁγ. Αἰκατερίνης Κῶ στίς 07:00 π.μ.

Ἀκολουθία τοῦ Νυμφίου-Ἀρχιερατική Χοροστασία στόν Ἱ. Ν. Ἁγ. Παύλου Λινοποτίου στίς 07:00 μ.μ.

23 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΜΕΓΑΛΗ ΤΡΙΤΗ

Λειτουργία Προηγιασμένων-Ἀρχιερ. Χοροστ. στόν Ἱ. Ν. Παναγίας Φανερωμένης Κῶ στίς 07:00 π.μ.

Ἀκολουθία τοῦ Νυμφίου-Ἀρχιερατική Χοροστασία στόν Ἱ. Ναό Ἁγ. Παύλου Κῶ στίς 07:00 μ.μ.

24 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΤΑΡΤΗ

Λειτουργία Προηγιασμένων-Ἀρχιερατική Χοροστασία στόν Ἱ. Ν. Θ. Ἀναλήψεως Ζηπαρίου στίς 07:00 π.μ.

Μυστήριο Ἱ. Εὐχελαίου-Ἀρχιερατική Χοροστασία στόν Ἱ. Ναό Ἁγ. Πάντων Κῶ στίς 05:00 μ.μ.

25 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΜΕΓΑΛΗ ΠΕΜΠΤΗ

Θ. Λειτουργία Μ. Βασιλείου-Ἀρχιερατική Χοροστασία ἐν τῇ Ἱ. Μονῇ Ἁγίου Νεκταρίου στίς 07:00 π.μ.

Ἀκολουθία Ἁγίων Παθῶν-Ἀρχιερ. Χοροστασία στόν Ἱ. Ν. Θ. Ἀναλήψεως Ζηπαρίου στίς 07:00 μ.μ.

26 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ

Ἀκολουθία Μ. Ὡρῶν καί Ἑσπερινός-Ἀρχιερ. Χοροστασία στόν Ἱ. Ν. Ἁγ. Παύλου Κῶ στίς 10:00 π.μ.

Ἀκολουθία τοῦ Ἱ. Ἐπιταφίου Ἀρχιερατική Χοροστασία στόν Ἱ. Ν. Ἁγ. Παύλου Κῶ στίς 07:00 μ.μ.

Λιτάνευσις τοῦ Ἱ. Ἐπιταφίου στίς 09:30 μ.μ.

27 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΜΕΓΑ ΣΑΒΒΑΤΟ

Ἑσπερινός - Θ. Λειτ. Μ. Βασιλείου-Ἀρχιερ. Χοροστασία στόν Ἱ. Ν. Τιμ. Σταυροῦ Κῶ στίς 07:00 π.μ.

28 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ ΑΓΙΟΥ ΠΑΣΧΑ

Ὄρθρος-Ἀρχιερατική Θεία Λειτουργία στόν Ἱ. Ναό Τιμίου Σταυροῦ Κῶ στίς 11:00 μ.μ.

ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ ΠΡΩΙ στίς 10:00 π.μ.

Ἔναρξη στό Ἱερό Μητροπολιτικό Παρεκκλήσιο Εὐαγγελισμοῦ Κῶ καί ἐν συνεχείᾳ πομπή πρός τόν

Ἱερό Ναό Ἁγίου Παύλου πόλεως Κῶ, ὅπου θά πραγματοποιηθῇ ἡ συνέχεια καί ἡ Ἀπόλυση τοῦ Ἑσπερινοῦ

ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ 28 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ ΑΓΙΟΥ ΠΑΣΧΑ ΑΠΟΓΕΥΜΑ

Ἀρχιερατική Χοροστασία στόν Ἱερό Ναό Ἁγίου Γεωργίου Πυλίου στίς 07:00 μ.μ.

29 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΔΕΥΤΕΡΑ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ ΕΟΡΤΗ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ

Ἀρχιερ. Θ. Λειτουργία στόν Παλαιό Μητροπ. Ἱ. Ν. Ἁγ. Γεωργίου Κῶ (Ἀρρεναγωγείου) στίς 07:00 π.μ.

 

 

Ἡ Ἱερὰ Μητρόπολις Κώου καὶ Νισύρου ἐνημερώνει τοὺς εὐσεβεῖς χριστιανοὺς ὅτι τὴν Τετάρτη 10η Ἀπριλίου 2019 καὶ ὥρα 6.00 μ.μ. θὰ ψαλῇ στὸ Ἱερὸ Μητροπολιτικὸ Παρεκκλήσιο Τιμίου Σταυροῦ πόλεως Κῶ ἡ Ἀκολουθία τοῦ Μεγάλου Κανόνος καὶ ἐν συνεχείᾳ ὁ Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης μας κ. Ναθαναὴλ θὰ τελέσῃ Προηγιασμένη Θεία Λειτουργία.

Γιὰ τὸν λόγο αὐτὸ δὲν θὰ πραγματοποιηθοῦν οἱ δύο Κατηχητικὲς Συνάξεις Μελέτης Ἁγίας Γραφῆς τῆς Τετάρτης 10ης Ἀπριλίου 2019 στὴν αἴθουσα τῆς Πνευματικῆς Ἑστίας.

Ἡ Ἱερά Μητρόπολις Κώου καί Νισύρου γνωστοποιεῖ στούς εὐσεβεῖς καί Ὀρθοδόξους Χριστιανούς ὅτι γιά ἐκτάκτους προσωπικούς λόγους ὁ Πανοσιολογιώτατος Ἀρχιμανδρίτης   π. Καλλίνικος Μαυρολέων, Ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς Πατριαρχικῆς καί Σταυροπηγιακῆς Μονῆς Ἁγίου Γεωργίου Βασσῶν Καρπάθου, δέν θά ἔλθῃ στήν Κῶ γιά νά ἐξομολογήσῃ ὅπως εἶχε ἀνακοινωθῇ.
Στόν Ἱερό Ναό Ἁγίου Παύλου πόλεως Κῶ θά ἐξομολογῇ ὁ Αἰδεσιμολογιώτατος Πρωτοπρεσβύτερος π. Γεώργιος Παπαθωμᾶς κατά τό ἴδιο πρόγραμμα:
Τρίτη 16 Ἀπριλίου: 10.00 π.μ. – 01.00 μ.μ.
καί 05.00 μ.μ. – 9.00 μ.μ.
Τετάρτη 17 Ἀπριλίου: 10.00 π.μ. – 01.00 μ.μ.
καί 05.00 μ.μ. – 9.00 μ.μ.

Τό Σαββατοκύριακο 23 καί 24 Μαρτίου 2019 ἡ Ἑλληνική Ὀρνιθολογική Ἑταιρεία καί ἡ Ἱερά Μητρόπολις Κώου καί Νισύρου διοργάνωσαν ἕνα πολύ ἐπιτυχημένο διήμερο ἀφιερωμένο στή φύση καί τά πουλιά τῆς Κῶ.

Τό ἀπόγευμα τοῦ Σάββατο 23 Μαρτίου πραγματοποιήθηκε ἐκδήλωση ὑπό τήν αἰγίδα τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Κώου καί Νισύρου στήν Αἴθουσα τῆς Πνευματικῆς Ἑστίας παρουσίᾳ τοῦ Σεβασμιώτατου Μητροπολίτου κ. Ναθαναήλ, τοῦ κ. Γεωργίου Χαλκιδιοῦ, Ἐπάρχου Κῶ-Νισύρου, ἐκπροσώπων τοπικῶν φορέων καί πολλῶν ἐνδιαφερομένων.

Στήν ἐκδήλωση ἔγιναν δύο παρουσιάσεις ἀπό τόν κ. Νικόλαο Προμπονᾶ, ὁ ὁποῖος εἶναι μέλος τῆς Ἑλληνικῆς Ὀρνιθολογικῆς Ἑταιρείας καί Ὑπεύθυνος γιά τήν Κῶ, μέ θέμα «Τό φυσικό περιβάλλον καί τά Πουλιά τῆς Κῶ, Δράσεις γιά τή Μελέτη καί τήν Προστασία τους» καί «Λιμνοθάλασσα Τιγκακίου: Παρόν καί Μέλλον, ἡ Προοπτική τοῦ Οἰκοτουρισμοῦ».

Οἱ παρουσιάσεις εἶχαν ὡς θέμα τά πουλιά πού ζοῦν ἤ ἐπισκέπτονται τήν Κῶ, τή σημασία καί τή χρησιμότητα τοῦ νησιοῦ γιά τήν ἐπιβίωσή τους, ὅπως καί τά προβλήματα πού ἀντιμετωπίζουν. Ἐπικεντρώθηκαν στή λιμνοθάλασσα τοῦ Τιγκακίου, τήν ὁποία ἔχουμε τό προνόμιο νά ἀπολαμβάνουμε ὡς φυσική ὀμορφιά, ἀλλά καί τό καθῆκον νά τήν προστατέψουμε καί νά τήν ἀναδείξουμε ὡς τόπο κατοικίας τῶν πουλιῶν καί ταυτοχρόνως ὡς χῶρο φυσικῆς ἀναψυχῆς γιά τούς ἀνθρώπους.

Στόν σύντομο χαιρετισμό του ὁ Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης μας τόνισε τίς προσπάθειες τοῦ Παναγιωτάτου Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου γιά τήν προστασία τοῦ περιβάλλοντος καί τήν ἀνάγκη νά μάθουμε νά ζοῦμε μέ σεβασμό στή Δημιουργία τοῦ Θεοῦ, ὅπως τονίζει ἡ παράδοση καί ἡ διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας. Ὁ Σεβασμιώτατος μάλιστα, σημείωσε τίς ἀνά τήν Οἰκουμένη προσπάθειες τοῦ Παναγιωτάτου Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου γι᾿ αὐτό τό θέμα, καθώς καί τήν καθιέρωση τῆς 1ης Σεπτεμβρίου ὡς ἡμέρας προσευχῆς γιά τήν προστασία τοῦ φυσικοῦ περιβάλλοντος.

Τήν Κυριακή 24 Μαρτίου πραγματοποιήθηκε ἐπιτόπια ἐπίσκεψη στή λιμνοθάλασσα Τιγκακίου μέ θέμα τήν παρατήρηση τῆς ὀρνιθοπανίδας της. Ἡ ἐκδήλωση αὐτή, ἡ ὁποία συγκέντρωσε μεγάλο ἀριθμό παρατηρητῶν ὑποστηρίχθηκε ἐνεργῶς μέ φυσική παρουσία, ἐξοπλισμό καί καταγραφή τῶν δράσεων ἀπό τούς πολύ δραστήριους παρατηρητές πουλιῶν τοῦ νησιοῦ μας, οἱ ὁποῖοι ἔχουν συστήσει ὁμάδα στά μέσα κοινωνικῆς δικτύωσης μέ τίτλο «Birds of Kos».

Στήν ἐπίσκεψη στήν Ἁλυκή τοῦ Τιγκακίου, συμμετεῖχε πλήθος κόσμου, ὅλων τῶν ἡλικιῶν, μέ πολλούς μαθητές μέ τούς καθηγητές τους ἀνάμεσά τους. Στό πλαίσιο τῆς ἐκδήλωσης οἱ συμμετέχοντες, ἐνημερώθηκαν ἀπό τόν κ. Νικόλαο Προμπονᾶ, καί τήν συνεργάτιδά του κ. Σωτηρία Θεοφίλου, γιά τόν περιβαλλοντικό πλοῦτο καί τήν ἀξία τῆς λιμνοθάλασσας, παρατήρησαν τά διάφορα εἴδη πουλιῶν μέ τηλεσκόπια καί κιάλια, καί συμμετεῖχαν σέ παιχνίδια μέ στόχο τή γνωριμία μέ τόν κόσμο τῶν πτηνῶν, ἐνῶ διανεμήθηκε πληροφοριακό ὑλικό γιά τή ζωή τῶν πτηνῶν καί τόν ρόλο τους στή φύση.

Τό διήμερο αὐτό, τό ὁποῖο διοργανώθηκε ἀπό τήν κ. Ἀφροδίτη Μπιλλήρη, Νομική Σύμβουλο τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως, καί ὑποστηρίχθηκε ἀπό χορηγούς, ἀπετέλεσε τήν ἀρχή μιᾶς σειρᾶς σχεδιαζομένων δράσεων σχετικά μέ τήν προστασία καί τήν ἀνάδειξη τοῦ φυσικοῦ περιβάλλοντος τῆς Κῶ καί τῆς Νισύρου.

Τό πρωί τῆς 23^ης Μαρτίου στά πλαίσια τῆς ἐπισκέψεως τοῦ κλιμακίου τῆς Ἑλληνικῆς Ὀρνιθολογικῆς Ἑταιρείας παρατηρήθηκε στή Λάμπη ἕνα Φοινικόπτερο (Phoenicopterus roseus) μέ δακτυλίδια στά πόδια του, τά ὁποῖα χρησιμοποιοῦνται γιά νά παρακολουθοῦν οἱ ἐπιστήμονες καί οἱ παρατηρητές τίς μετακινήσεις τῶν πουλιῶν.

Πράγματι ἀνατρέχοντας στή σχετική βάση δεδομένων διαπιστώθηκε ὅτι ἡ σήμανση εἶχε τοποθετηθεῖ στό συγκεκριμένο πουλί τό 2007, ὅταν ἦταν νεοσσός, στήν τοποθεσία Çamaltı Tuzlası, στόν κόλπο τῆς Σμύρνης. Συνεπῶς σήμερα εἶναι σχεδόν 12 χρονῶν καί μετακινεῖται ἀνάμεσα στήν Ἑλλάδα καί στήν Τουρκία. Μάλιστα, γιά τήν παρατήρηση αὐτή ἐνημερώθηκε τό Ἑλληνικό Κέντρο Δακτυλίωσης Πουλιών.

Ἡ Ἑλληνική Ὀρνιθολογική Ἑταιρεία καί ἡ Ἱερά Μητρόπολις Κώου καί Νισύρου διοργανώνουν διήμερο ἀφιερωμένο στή φύση καί στά πουλιά τῆς Κῶ.

Τό Σάββατο 23 Μαρτίου 2019 στίς 18.00 θά πραγματοποιηθοῦν στήν Πνευματική Ἑστία τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Κώου καί Νισύρου δύο παρουσιάσεις μέ θέμα «Τό φυσικό περιβάλλον καί τά πουλιά τῆς Κῶ, δράσεις γιά τή μελέτη καί τήν προστασία τους» καί «Λιμνοθάλασσα Τιγκακίου: παρόν καί μέλλον, ἡ προοπτική τοῦ οἰκοτουρισμοῦ».

Τήν Κυριακή 24 Μαρτίου 2019 ἀπό τίς 12:00 ἕως τίς 14.00 θά πραγματοποιηθῇ ἐκδήλωση παρατήρησης πουλιῶν στή Λιμνοθάλασσα τοῦ Τιγκακίου (χῶρος παλαιοῦ Ἀντλιοστασίου). Θά ὑπάρχῃ ἡ δυνατότητα δωρεάν μεταβάσεως μέ λεωφορεῖα ἀπό τήν Πιάτσα Ταξί στίς 11.30 π.μ. (γιά περισσότερες πληροφορίες ἀπευθυνθεῖτε στόν κ. Νικόλαο Προμπονᾶ, τηλ. 6944901968).

O Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος και τα μέλη της Αγίας και Ιεράς Συνόδου του Οικουμενικού Πατριαρχείου, η οποία συνεδριάζει από το πρωί σε τακτική συνεδρίασή της για τον μήνα Μάρτιο, εκφράζουν τον αποτροπιασμό τους για τη δολοφονική επίθεση κατά πολιτών που βρισκόντουσαν σε δύο ισλαμικά Τεμένη της πόλης Christchurch της Νέας Ζηλανδίας. Ο Παναγιώτατος και οι Συνοδικοί Αρχιερείς καταδικάζουν απερίφραστα κάθε τρομοκρατική ενέργεια καθώς και κάθε πράξη μίσους και φονταμενταλισμού και καλούν όλους να εργαστούν, μέσω του διαλόγου, για τη διαφύλαξη του αγαθού της ειρηνικής συνύπαρξης και συνεργασίας. Στις οικογένειες των θυμάτων εκφράζουν τα θερμά συλλυπητήρια και τη συμπαράστασή τους ενώ εύχονται κουράγιο και ταχεία ανάρρωση στους τραυματίες.

Ο Παναγιώτατος επικοινώνησε με τον επιχώριο Μητροπολίτη Νέας Ζηλανδίας Μύρωνα και του ζήτησε να μεταφέρει το παραπάνω μήνυμα του Οικουμενικού Πατριαρχείου προς τις Αρχές, τη μουσουλμανική Κοινότητα και συνολικά στον λαό της Νέας Ζηλανδίας.

Τήν Κυριακή 3 Μαρτίου 2019 πραγματοποιήθηκε, ὑπό τήν αἰγίδα τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Κώου καί Νισύρου, στήν Αἴθουσα τῆς Πνευματικῆς Ἑστίας ἡ παρουσίαση τοῦ βιβλίου καί δίσκου ἀκτίνας (CD), ἐκδόσεως τοῦ Λυκείου Ἑλληνίδων Καλύμνου, μέ τίτλο «70 χρόνια ἐλεύθερα Δωδεκάνησα, Τά τραγούδια τῆς Λευτεριᾶς».

Tό βιβλίο παρουσίασε ἡ πρόεδρος τοῦ Λυκείου Ἑλληνίδων Καλύμνου, κ. Καλλιόπη Μαύρου, ἐνῶ ἐκ παραλλήλου προβαλλόταν εἰκόνες ἀπό τόν κ. Νικόλαο Χούλλη.

Τό μουσικό κομμάτι τῆς ἐκδηλώσεως ἄνοιξε μέ τή Φιλαρμονική Ἡρακλειδῶν ὑπό τή διεύθυνση τοῦ ἀρχιμουσικοῦ κ. Νικολάου Γκαναβούρα.

Στή συνέχεια ἀκούστηκαν τά τραγούδια τοῦ δίσκου ἀκτίνας (CD) ἀπό τήν ὁμάδα παραδοσιακοῦ τραγουδιοῦ τοῦ Λυκείου Ἑλληνίδων Καλύμνου ὑπό τή διεύθυνση τῆς κ. Καλλιόπης Μαύρου μέ μουσική ἐπιμέλεια τοῦ καθηγητοῦ μουσικῆς κ. Σωτηρίου Κυπραίου καί τή συνοδεία τῶν μουσικῶν κ. Μανόλη Φράγκου (βιολί),κ. Μανόλη Τσουνιᾶ (λαοῦτο) καί κ. Κατερίνας Κυράννη (σαντούρι). Ἡ μαθήτρια τοῦ Λυκείου Ἑλληνίδων Κῶ Γεωργία-Μυρτώ Ἀβρίθη ἑρμήνευσε τά «Δίστιχα τῆς Λευτεριᾶς». Τήν παρουσίαση τῶν τραγουδιῶν ἔκανε ἡ κ. Στέλλα Κουτρουμάνη, Γενική Γραμματέας τοῦ Λυκείου Ἑλληνίδων Καλύμνου.

Στό κλείσιμο τῆς ἐκδηλώσεως ὁ Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης μας, Μητροπολίτης Κώου καί Νισύρου κ. Ναθαναήλ, συνεχάρη τό Λύκειο Ἑλληνίδων Καλύμνου καί τά μέλη του γιά τήν ποιοτική ἔκδοση καί τήν ἀριστοτεχνική ἀπόδοση τῶν τραγουδιῶν, ὅσο καί τήν κ. Ἀφροδίτη Μπιλλήρη-Ἀβρίθη, Νομική Σύμβουλο τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως, ἡ ὁποία πρότεινε τήν πραγματοποίηση τῆς ἐκδηλώσεως καί συμμετεῖχε στή διοργάνωσή της.

Ἡ Πρόεδρος τοῦ Λυκείου Ἑλληνίδων Καλύμνου ἔδωσε στόν Σεβασμιώτατο ἕνα κεντημένο Σταυρό, ἔργο μέλους τοῦ Λυκείου, καθώς κι ἕνα καπάδικο σφουγγάρι πού λόγῳ τοῦ ἰδιαιτέρου σχήματος τό ὀνόμασαν "πρόσφορο". Ὁ Σεβασμιώτατος προσέφερε στό Λύκειο Ἑλληνίδων Καλύμνου μία χειροποίητη εἰκόνα τῆς Παναγίας καί σέ ὅλα τά μέλη τῆς ἀποστολῆς ἀναμνηστικά δῶρα.

Στήν ἐκδήλωση παρέστησαν καί: ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ἀγκύρας κ. Ἱερεμίας, ὁ Αἰδεσιμολογιώτατος Πρωτ. τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου π. Ἰωάννης Διακοπαναγιώτης, Γενικός Ἀρχιερατικός Ἐπίτροπος τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Κώου καί Νισύρου, οἱ κληρικοί τῆς πόλεως Κῶ, ὁ κ. Δημήτριος Γάκης, Βουλευτής Δωδεκανήσου, ὁ κ. Γεώργιος Χαλκιδιός, Ἔπαρχος Κῶ-Νισύρου, ὁ Διοικητής τῆς 80 ΑΔΤΕ, Ταξίαρχος κ. Λάμπρος Ναζίφης, Δημοτικοί καί Περιφερειακοί Σύμβουλοι, τό Διοικητικό Συμβούλιο τοῦ Λυκείου Ἑλληνίδων Κῶ, πολλοί ἐκπαιδευτικοί, διευθυντές σχολείων, ἐκπρόσωποι φορέων καί πλῆθος κόσμου, τό ὁποῖο κατέκλυσε τήν Αἴθουσα.

Γιά τή διοργάνωση τῆς ἐκδηλώσεως συνεργάστηκαν στελέχη καί μέλη διαφορετικῶν φορέων ἀπό τήν Κάλυμνο καί τήν Κῶ, μουσικοί καί μέλη χορωδιῶν ποικίλων ἡλικιῶν δείχνοντας ἐναργῶς ὅτι ἡ συνεργασία, παρά τίς ὅποιες διαφοροποιήσεις, ἐπιτυγχάνει σημαντικά ἀποτελέσματα ὅταν κυριαρχεῖ ἡ ἀγάπη πρός τόν πλησίον καί ὅταν ἡ τέχνη καλλιεργεῖται μέ σεβασμό καί ἐκτίμηση πρός τόν συνάνθρωπο. Ἡ ἐκδήλωση διέσωσε καί διέδωσε μνῆμες καί ἰδανικά ψυχαγωγώντας ἄριστα ὅσους τήν παρακολούθησαν.

+ Β Α Ρ Θ Ο Λ Ο Μ Α Ι Ο Σ
ΕΛΕῼ ΘΕΟΥ
ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ - ΝΕΑΣ ΡΩΜΗΣ
ΚΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ
ΠΑΝΤΙ Τῼ ΠΛΗΡΩΜΑΤΙ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ,
ΧΑΡΙΣ ΕΙΗ ΚΑΙ ΕΙΡΗΝΗ
ΠΑΡΑ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ ΚΑΙ ΚΥΡΙΟΥ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ,
ΠΑΡ᾿ HΜΩΝ ΔΕ ΕΥΧΗ, ΕΥΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΣΥΓΧΩΡΗΣΙΣ
* * *

Χάριτι τοῦ πανδώρου Θεοῦ, ἐφθάσαμεν καί ἐφέτος εἰς τήν Ἁγίαν καί Μεγάλην Τεσσαρακοστήν, εἰς τό στάδιον τῶν ἀσκητικῶν ἀγώνων, διά νά καθάρωμεν ἑαυτούς, συνεργοῦντος τοῦ Κυρίου, ἐν προσευχῇ, ἐν νηστείᾳ καί ταπεινώσει, καί νά εὐτρεπισθῶμεν πρός ἔνθεον βίωσιν τῶν σεπτῶν Παθῶν καί ἑορτασμόν τῆς λαμπροφόρου Ἐγέρσεως τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ.

Μέσα εἰς ἕνα κόσμον πολλαπλῶν συγχύσεων, ἡ ἀσκητική πεῖρα τῆς Ὀρθοδοξίας ἀποτελεῖ τιμαλφέστατον πνευματικόν κεφάλαιον, ἀνεξάντλητον πηγήν θεογνωσίας καί ἀνθρωπογνωσίας. Ἡ εὐλογημένη ἄσκησις, τό πνεῦμα τῆς ὁποίας διαποτίζει σύνολον τόν καθ᾿ ἡμᾶς τρόπον τοῦ βίου, - «Ἀσκητισμός εἶναι ὁλόκληρος ὁ Χριστιανισμός»-, δέν ἀποτελεῖ προνόμιον τῶν ὀλίγων ἤ τῶν ἐκλεκτῶν, ἀλλά «ἐκκλησιαστικόν γεγονός», κοινόν ἀγαθόν, κοινήν εὐλογίαν, καί κοινήν κλῆσιν διά πάντας ἀνεξαιρέτως τούς πιστούς. Οἱ ἀσκητικοί ἀγῶνες δέν εἶναι, βεβαίως, αὐτοσκοπός, δέν ἰσχύει ἡ ἀρχή «ἡ ἄσκησις διά τήν ἄσκησιν». Ὁ στόχος εἶναι ἡ ὑπέρβασις τοῦ ἰδίου θελήματος καί τοῦ «φρονήματος τῆς σαρκός», ἡ μετάθεσις τοῦ κέντρου τῆς ζωῆς ἀπό τήν ἀτομικήν ἐπιθυμίαν καί τό «δικαίωμα» εἰς τήν «οὐ ζητοῦσαν τά ἑαυτῆς» ἀγάπην, κατά τό βιβλικόν, «μηδείς τό ἑαυτοῦ ζητείτω, ἀλλά τό τοῦ ἑτέρου ἕκαστος»[1].

Αὐτό τό πνεῦμα κυριαρχεῖ καθ᾿ ὅλην τήν μακράν ἱστορικήν πορείαν τῆς Ὀρθοδοξίας. Εἰς τό Νέον Μητερικόν συναντῶμεν μίαν ὑπέροχον περιγραφήν αὐτοῦ τοῦ ἤθους τῆς παραιτήσεως ἀπό τό «ἐμόν» ἐν ὀνόματι τῆς ἀγάπης: «Παρέβαλόν ποτε σκητιῶται τῇ ὁσίᾳ Σάρρᾳ, ἡ δέ παρέθηκεν αὐτοῖς κανίσκιον μετά χρειῶν˙ οἱ δέ γέροντες ἀφέντες τά καλά, ἔφαγον τά σαπρά. Εἶπε δέ αὐτοῖς ἡ τιμία Σάρρα˙ ‘ὄντως ἐν ἀληθείᾳ, σκητιῶταί ἐστε’»[2] . Αὐτή ἡ κατανόησις καί ἡ θυσιαστική χρῆσις τῆς ἐλευθερίας εἶναι ξένη πρός τό πνεῦμα τῆς ἐποχῆς μας, τό ὁποῖον ταυτίζει τήν ἐλευθερίαν μέ ἀτομικάς διεκδικήσεις καί δικαιωματισμόν. Ὁ σύγχρονος «αὐτόνομος» ἄνθρωπος δέν θά ἔτρωγε τούς σαπρούς καρπούς, ἀλλά τούς καλούς, καί θά ἦτο βέβαιος ὅτι τοιουτοτρόπως ἐκφράζει καί χρησιμοποιεῖ αὐθεντικῶς καί ὑπευθύνως τήν ἐλευθερίαν του.

Εἰς τό σημεῖον αὐτό εὑρίσκεται ἡ ὑψίστη ἀξία τῆς ὀρθοδόξου θεωρήσεως τῆς ἐλευθερίας διά τόν σύγχρονον ἄνθρωπον. Πρόκειται περί μιᾶς ἐλευθερίας, ἡ ὁποία δέν ἀπαιτεῖ ἀλλά μοιράζεται, δέν διεκδικεῖ ἀλλά θυσιάζεται. Ὁ ὀρθόδοξος πιστός γνωρίζει ὅτι ἡ αὐτονομία καί αὐτάρκεια δέν ἀπελευθερώνουν τόν ἄνθρωπον ἀπό τόν κλοιόν τοῦ ἐγώ, τῆς αὐτοπραγματώσεως καί τῆς αὐτοδικαιώσεως. Ἡ ἐλευθερία, «ᾗ Χριστός ἡμᾶς ἠλευθέρωσεν»[3] , ἐνεργοποιεῖ τάς δημιουργικάς δυνάμεις τοῦ ἀνθρώπου, πραγματώνεται ὡς ἄρνησις τοῦ αὐτοεγκλεισμοῦ, ὡς ἀπροϋπόθετος ἀγάπη καί κοινωνία τῆς ζωῆς.

Τό ὀρθόδοξον ἀσκητικόν ἦθος δέν γνωρίζει διχασμούς καί δυϊσμούς, δέν ἀπορρίπτει τήν ζωήν, ἀλλά τήν μεταμορφώνει. Ἡ δυϊστική θεώρησις καί ἀπόρριψις τοῦ κόσμου δέν εἶναι χριστιανική. Ὁ γνήσιος ἀσκητισμός εἶναι φωτεινός καί φιλάνθρωπος. Εἶναι χαρακτηριστικόν τῆς ὀρθοδόξου αὐτοσυνειδησίας, ὅτι ἡ περίοδος τῆς νηστείας εἶναι διαποτισμένη ἀπό σταυροαναστάσιμον χαράν. Καί οἱ ἀσκητικοί ἀγῶνες τῶν ὀρθοδόξων, ὅπως καί συνολικῶς ἡ καθ᾿ ἡμᾶς πνευματικότης καί ἡ λειτουργική ζωή, ἀναδίδουν τό ἄρωμα καί τό φῶς τῆς Ἀναστάσεως. Ὁ Σταυρός εὑρίσκεται εἰς τό κέντρον τῆς ὀρθοδόξου εὐσεβείας, δέν εἶναι ὅμως τό τελικόν σημεῖον ἀναφορᾶς τῆς ζωῆς τῆς Ἐκκλησίας. Αὐτό εἶναι ἡ ἀνεκλάλητος χαρά τῆς Ἀναστάσεως, ὁδόν πρός τήν ὁποίαν ἀποτελεῖ ὁ Σταυρός. Κατά ταῦτα, καί εἰς τήν περίοδον τῆς Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς, ἡ βιωματική πεμπτουσία τῶν Ὀρθοδόξων παραμένει ὁ πόθος τῆς «κοινῆς ἀναστάσεως».

Εὔχεσθε καί προσεύχεσθε, τιμιώτατοι ἀδελφοί καί τέκνα ἐν Κυρίῳ, νά ἀξιωθῶμεν, ἄνωθεν ἐπινεύσει καί ἀρωγῇ, πρεσβείαις δέ τῆς Ἁγιοπρώτου Θεοτόκου καί πάντων τῶν Ἁγίων, νά διατρέξωμεν χριστοπρεπῶς καί χριστοτερπῶς τόν δόλιχον τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς, ἀσκοῦντες μετ᾿ εὐφροσύνης, ἐν ὑπακοῇ πρός τόν κανόνα τῆς ἐκκλησιαστικῆς παραδόσεως, τό «κοινόν ἄθλημα» τῆς παθοκτόνου νηστείας, προσκαρτεροῦντες τῇ προσευχῇ, βοηθοῦντες τοῖς πάσχουσι καί τοῖς ἐν ἀνάγκαις, συγχωροῦντες ἀλλήλοις καί «ἐν παντί εὐχαριστοῦντες»[4], διά νά προσκυνήσωμεν εὐσεβοφρόνως τά «Ἅγια καί Σωτήρια καί Φρικτά Πάθη» καί τήν ζωηφόρον Ἀνάστασιν τοῦ Κυρίου καί Θεοῦ καί Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, ᾯ ἡ δόξα καί τό κράτος καί ἡ εὐχαριστία εἰς τούς ἀπεράντους αἰῶνας. Ἀμήν.

Ἁγία καί Μεγάλη Τεσσαρακοστή ,βιθ´

† Ὁ Κωνσταντινουπόλεως
διάπυρος πρός Θεόν εὐχέτης πάντων ὑμῶν

-----------------------
Ἀναγνωσθήτω ἐπ᾿ ἐκκλησίας κατά τήν Κυριακήν τῆς Τυρινῆς, ι΄ Μαρτίου, ἀμέσως μετά τό Ἱερόν Εὐαγγέλιον.

[1] Α’ Κορ. ι’, 24.
[2] Π. Β. Πάσχου (ἐπιμ.), Νέον Μητερικόν (Ἀθῆναι: ἐκδ. Ἀκρίτας, 1990), 31.
[3] Γαλ. ε’, 1.
[4] Πρβλ. Θεσσ. ε’, 18.

+ Β Α Ρ Θ Ο Λ Ο Μ Α Ι Ο Σ
ΕΛΕῼ ΘΕΟΥ
ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ - ΝΕΑΣ ΡΩΜΗΣ
ΚΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ
ΠΑΝΤΙ Τῼ ΠΛΗΡΩΜΑΤΙ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ,
ΧΑΡΙΣ ΕΙΗ ΚΑΙ ΕΙΡΗΝΗ
ΠΑΡΑ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ ΚΑΙ ΚΥΡΙΟΥ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ,
ΠΑΡ᾿ HΜΩΝ ΔΕ ΕΥΧΗ, ΕΥΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΣΥΓΧΩΡΗΣΙΣ
* * *

Χάριτι τοῦ πανδώρου Θεοῦ, ἐφθάσαμεν καί ἐφέτος εἰς τήν Ἁγίαν καί Μεγάλην Τεσσαρακοστήν, εἰς τό στάδιον τῶν ἀσκητικῶν ἀγώνων, διά νά καθάρωμεν ἑαυτούς, συνεργοῦντος τοῦ Κυρίου, ἐν προσευχῇ, ἐν νηστείᾳ καί ταπεινώσει, καί νά εὐτρεπισθῶμεν πρός ἔνθεον βίωσιν τῶν σεπτῶν Παθῶν καί ἑορτασμόν τῆς λαμπροφόρου Ἐγέρσεως τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ.

Μέσα εἰς ἕνα κόσμον πολλαπλῶν συγχύσεων, ἡ ἀσκητική πεῖρα τῆς Ὀρθοδοξίας ἀποτελεῖ τιμαλφέστατον πνευματικόν κεφάλαιον, ἀνεξάντλητον πηγήν θεογνωσίας καί ἀνθρωπογνωσίας. Ἡ εὐλογημένη ἄσκησις, τό πνεῦμα τῆς ὁποίας διαποτίζει σύνολον τόν καθ᾿ ἡμᾶς τρόπον τοῦ βίου, - «Ἀσκητισμός εἶναι ὁλόκληρος ὁ Χριστιανισμός»-, δέν ἀποτελεῖ προνόμιον τῶν ὀλίγων ἤ τῶν ἐκλεκτῶν, ἀλλά «ἐκκλησιαστικόν γεγονός», κοινόν ἀγαθόν, κοινήν εὐλογίαν, καί κοινήν κλῆσιν διά πάντας ἀνεξαιρέτως τούς πιστούς. Οἱ ἀσκητικοί ἀγῶνες δέν εἶναι, βεβαίως, αὐτοσκοπός, δέν ἰσχύει ἡ ἀρχή «ἡ ἄσκησις διά τήν ἄσκησιν». Ὁ στόχος εἶναι ἡ ὑπέρβασις τοῦ ἰδίου θελήματος καί τοῦ «φρονήματος τῆς σαρκός», ἡ μετάθεσις τοῦ κέντρου τῆς ζωῆς ἀπό τήν ἀτομικήν ἐπιθυμίαν καί τό «δικαίωμα» εἰς τήν «οὐ ζητοῦσαν τά ἑαυτῆς» ἀγάπην, κατά τό βιβλικόν, «μηδείς τό ἑαυτοῦ ζητείτω, ἀλλά τό τοῦ ἑτέρου ἕκαστος»[1].

Αὐτό τό πνεῦμα κυριαρχεῖ καθ᾿ ὅλην τήν μακράν ἱστορικήν πορείαν τῆς Ὀρθοδοξίας. Εἰς τό Νέον Μητερικόν συναντῶμεν μίαν ὑπέροχον περιγραφήν αὐτοῦ τοῦ ἤθους τῆς παραιτήσεως ἀπό τό «ἐμόν» ἐν ὀνόματι τῆς ἀγάπης: «Παρέβαλόν ποτε σκητιῶται τῇ ὁσίᾳ Σάρρᾳ, ἡ δέ παρέθηκεν αὐτοῖς κανίσκιον μετά χρειῶν˙ οἱ δέ γέροντες ἀφέντες τά καλά, ἔφαγον τά σαπρά. Εἶπε δέ αὐτοῖς ἡ τιμία Σάρρα˙ ‘ὄντως ἐν ἀληθείᾳ, σκητιῶταί ἐστε’»[2] . Αὐτή ἡ κατανόησις καί ἡ θυσιαστική χρῆσις τῆς ἐλευθερίας εἶναι ξένη πρός τό πνεῦμα τῆς ἐποχῆς μας, τό ὁποῖον ταυτίζει τήν ἐλευθερίαν μέ ἀτομικάς διεκδικήσεις καί δικαιωματισμόν. Ὁ σύγχρονος «αὐτόνομος» ἄνθρωπος δέν θά ἔτρωγε τούς σαπρούς καρπούς, ἀλλά τούς καλούς, καί θά ἦτο βέβαιος ὅτι τοιουτοτρόπως ἐκφράζει καί χρησιμοποιεῖ αὐθεντικῶς καί ὑπευθύνως τήν ἐλευθερίαν του.

Εἰς τό σημεῖον αὐτό εὑρίσκεται ἡ ὑψίστη ἀξία τῆς ὀρθοδόξου θεωρήσεως τῆς ἐλευθερίας διά τόν σύγχρονον ἄνθρωπον. Πρόκειται περί μιᾶς ἐλευθερίας, ἡ ὁποία δέν ἀπαιτεῖ ἀλλά μοιράζεται, δέν διεκδικεῖ ἀλλά θυσιάζεται. Ὁ ὀρθόδοξος πιστός γνωρίζει ὅτι ἡ αὐτονομία καί αὐτάρκεια δέν ἀπελευθερώνουν τόν ἄνθρωπον ἀπό τόν κλοιόν τοῦ ἐγώ, τῆς αὐτοπραγματώσεως καί τῆς αὐτοδικαιώσεως. Ἡ ἐλευθερία, «ᾗ Χριστός ἡμᾶς ἠλευθέρωσεν»[3] , ἐνεργοποιεῖ τάς δημιουργικάς δυνάμεις τοῦ ἀνθρώπου, πραγματώνεται ὡς ἄρνησις τοῦ αὐτοεγκλεισμοῦ, ὡς ἀπροϋπόθετος ἀγάπη καί κοινωνία τῆς ζωῆς.

Τό ὀρθόδοξον ἀσκητικόν ἦθος δέν γνωρίζει διχασμούς καί δυϊσμούς, δέν ἀπορρίπτει τήν ζωήν, ἀλλά τήν μεταμορφώνει. Ἡ δυϊστική θεώρησις καί ἀπόρριψις τοῦ κόσμου δέν εἶναι χριστιανική. Ὁ γνήσιος ἀσκητισμός εἶναι φωτεινός καί φιλάνθρωπος. Εἶναι χαρακτηριστικόν τῆς ὀρθοδόξου αὐτοσυνειδησίας, ὅτι ἡ περίοδος τῆς νηστείας εἶναι διαποτισμένη ἀπό σταυροαναστάσιμον χαράν. Καί οἱ ἀσκητικοί ἀγῶνες τῶν ὀρθοδόξων, ὅπως καί συνολικῶς ἡ καθ᾿ ἡμᾶς πνευματικότης καί ἡ λειτουργική ζωή, ἀναδίδουν τό ἄρωμα καί τό φῶς τῆς Ἀναστάσεως. Ὁ Σταυρός εὑρίσκεται εἰς τό κέντρον τῆς ὀρθοδόξου εὐσεβείας, δέν εἶναι ὅμως τό τελικόν σημεῖον ἀναφορᾶς τῆς ζωῆς τῆς Ἐκκλησίας. Αὐτό εἶναι ἡ ἀνεκλάλητος χαρά τῆς Ἀναστάσεως, ὁδόν πρός τήν ὁποίαν ἀποτελεῖ ὁ Σταυρός. Κατά ταῦτα, καί εἰς τήν περίοδον τῆς Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς, ἡ βιωματική πεμπτουσία τῶν Ὀρθοδόξων παραμένει ὁ πόθος τῆς «κοινῆς ἀναστάσεως».

Εὔχεσθε καί προσεύχεσθε, τιμιώτατοι ἀδελφοί καί τέκνα ἐν Κυρίῳ, νά ἀξιωθῶμεν, ἄνωθεν ἐπινεύσει καί ἀρωγῇ, πρεσβείαις δέ τῆς Ἁγιοπρώτου Θεοτόκου καί πάντων τῶν Ἁγίων, νά διατρέξωμεν χριστοπρεπῶς καί χριστοτερπῶς τόν δόλιχον τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς, ἀσκοῦντες μετ᾿ εὐφροσύνης, ἐν ὑπακοῇ πρός τόν κανόνα τῆς ἐκκλησιαστικῆς παραδόσεως, τό «κοινόν ἄθλημα» τῆς παθοκτόνου νηστείας, προσκαρτεροῦντες τῇ προσευχῇ, βοηθοῦντες τοῖς πάσχουσι καί τοῖς ἐν ἀνάγκαις, συγχωροῦντες ἀλλήλοις καί «ἐν παντί εὐχαριστοῦντες»[4], διά νά προσκυνήσωμεν εὐσεβοφρόνως τά «Ἅγια καί Σωτήρια καί Φρικτά Πάθη» καί τήν ζωηφόρον Ἀνάστασιν τοῦ Κυρίου καί Θεοῦ καί Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, ᾯ ἡ δόξα καί τό κράτος καί ἡ εὐχαριστία εἰς τούς ἀπεράντους αἰῶνας. Ἀμήν.

Ἁγία καί Μεγάλη Τεσσαρακοστή ,βιθ´

† Ὁ Κωνσταντινουπόλεως
διάπυρος πρός Θεόν εὐχέτης πάντων ὑμῶν

-----------------------
Ἀναγνωσθήτω ἐπ᾿ ἐκκλησίας κατά τήν Κυριακήν τῆς Τυρινῆς, ι΄ Μαρτίου, ἀμέσως μετά τό Ἱερόν Εὐαγγέλιον.

[1] Α’ Κορ. ι’, 24.
[2] Π. Β. Πάσχου (ἐπιμ.), Νέον Μητερικόν (Ἀθῆναι: ἐκδ. Ἀκρίτας, 1990), 31.
[3] Γαλ. ε’, 1.
[4] Πρβλ. Θεσσ. ε’, 18.

Ἡ Ἱερά Μητρόπολις Κώου καί Νισύρου γνωστοποιεῖ στούς εὐσεβεῖς καί Ὀρθοδόξους Χριστιανούς ὅτι τήν Κυριακήν τῆς Τυρινῆς 10 Μαρτίου 2019 καί ὥρα 6.00 μ.μ. θά τελεσθῇ στόν Ἱερόν Ναόν Ἁγίου Παύλου πόλεως Κῶ Ἀρχιερατικός Ἑσπερινός ἐπί τῇ ἐνάρξει τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς χοροστατοῦντος τοῦ Σεβασμιωτάτου Ποιμενάρχου μας κ. Ναθαναήλ, ὁ ὁποῖος θά ἀναγνώσῃ τήν καθιερωμένην Συγχωρητικήν Εὐχήν.

Ἐκ τοῦ Γραφείου τῆς Ἱ. Μητροπόλεως